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太宗谓侍臣日的谓

2024-05-31来源:本站编辑

  • 李世民赏树文言文
  • 答:贞观十八年,太宗谓侍臣曰:“古有胎教世子,朕则不暇。但近自建立太子,遇物必有诲谕,见其临食将饭,谓曰:‘汝知饭乎?’对曰:‘不知。’曰:‘凡稼穑艰难,皆出人力,不夺其时,常有此饭。’见其乘马,又谓曰:‘汝知马乎?’对曰:‘不知。’曰:‘能代人劳苦者也,以时消息,不尽其力,则可以常有马也。...

  • 贞观初年唐太宗谓侍臣曰什么?
  • 答:翻译是:贞观初年,唐太宗对侍从的大臣们说:做君主的法则。出自《贞观政要》,书中首先探讨了为君之道。他列举唐太宗的言论说明:要想当好君主,必先安定百姓,要想安定天下,必须先正自身。把安民与修养自身当作为君的两个要素,对于君主的个人修养,他以唐太宗为例,说明清心寡欲和虚心纳谏是相当...

  • 《贞观政要》卷六·论贪鄙原文及译文
  • 答:卷六·论贪鄙 贞观初,太宗谓侍臣曰:“人有明珠,莫不贵重。若以弹雀,岂非可惜?况人之性命甚于明珠,见金钱财帛不惧刑网,径即受纳,乃是不惜性命。明珠是身外之物,尚不可弹雀,何况性命之重,乃以博财物耶?群臣若能备尽忠直,益国利人,则官爵立至。皆不能以此道求荣,遂妄受财物,赃贿...

  • ”贞观三年,太宗谓侍臣“阅读答案及翻译
  • 答:答:君主能接受忠言,虚心纳谏,臣子能直言进谏。君主要施行仁政,关爱百姓。2、下列句子朗读节奏划分不正确的一项是?答:卒/令不闻其过。3、解释文中加点词的含义。答:纳(接受、采纳);寻(不久)。本文出自唐代吴兢《贞观政要·卷三》翻译如下:贞观三年,太宗谓侍臣曰:“君臣本同治乱,共安危...

  • (唐)太宗谓待臣:“往昔初平京师...翻译
  • 答:翻译:贞观九年,唐太宗对侍从的大臣们说:“当年刚刚平定京师,宫中的美女、奇珍玩物,没有一个宫院不是满满的。可隋炀帝还是不满足,横征暴敛搜求不止,加上东征西讨,穷兵黩武,弄得百姓无法忍受,于是导致了隋朝灭亡。这些都是我亲眼见到的。因此我每天从早到晚辛勤努力、毫无厌倦,只求清净无为...

  • 贞观政要 贪鄙原文及翻译
  • 答:《贞观政要.贪鄙》吴兢 原文:贞观初,太宗谓侍臣曰:“人有明珠,莫不贵重。若以弹雀,岂非可惜?况人之性命甚于明珠,见金钱财帛不惧刑网,径即受纳,乃是不惜性命。明珠是身外之物,尚不可弹雀,何况性命之重,乃以博财物耶?群臣若能备尽忠直,益国利人,则官爵立至。皆不能以此道求荣,遂...

  • 贞观政要・卷一・论君道原文及翻译,贞观政要・卷一・论君道原 ...
  • 答:贞观初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事,又扰生民。且复出一非理之言,万姓为之解体,怨...

  • 唐太宗谓侍臣曰往昔初平京师翻译
  • 答:东西征讨 附原文+译文 贞观九年,太宗谓侍臣曰:“往昔初平京师,宫中美女珍玩,无院不满。炀帝意犹不足,征求无已,兼东西征讨,穷兵黩武,百姓不堪,遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜,惟欲清净,使天下无事,遂得徭役不兴,年谷丰稔,百姓安乐。夫治国犹如栽树,本根③不摇,则枝叶茂荣。

  • 唐太宗教子文言文
  • 答:贞观十八年,太宗谓侍臣曰:“古有胎教世子,朕则不暇。但近自建立太子,遇物必有诲谕,见其临食将饭,谓曰:‘汝知饭乎?’对曰:‘不知。’曰:‘凡稼穑艰难,皆出人力,不夺其时,常有此饭。’见其乘马,又谓曰:‘汝知马乎?’对曰:‘不知。’曰:‘能代人劳苦者也,以时消息,不尽其力,则可以常有马也。...

  • 唐太宗戒贪文言文
  • 答:6. 唐太宗诫侍臣的原文 唐太宗诫侍臣 贞观二年,太宗谓侍臣曰:“朕尝谓贪人不解爱财也。至如内外官五品以上,禄秩优厚,一年所得,其数自多。若受人财贿,不过数万。一朝彰露,禄秩削夺①,此岂是解爱财物?规小得而大失者也。昔公仪休②性嗜鱼,而不受人鱼,其鱼长存。且为主贪,必丧其国;为臣贪,必亡其身...


    网友点评:

    秋董星18444507189:   (太宗)谓侍臣曰:“过以人为本,人以衣食为本.若禾黍不登,则兆庶非国家所有.……今省傜赋,不夺其时,是比屋之人,恣其耕稼此则富矣.材料中反映了唐太宗的什么思想?他又是如何做的? -
    渭城区2260回复: 以民为本,减轻徭役赋税

    秋董星18444507189:   贞观十七年,太宗谓侍臣曰:“自古草创之主,至于子孙多乱,何也?”司空房玄龄曰:“此为幼主生长深宫,少居富贵,未尝识人间情伪,治国安危,所... -
    渭城区2260回复: [答案] 答案:A;D;A;C;C;C;B;D 解析: 1.A(刚刚建立)2.D(第一个“为”意为“因为”,第二个“为”意为“从事”;第一个“而”表转折,第二个表并列)3.A(宾语前置)8.D(应是希望功臣子弟修养身心,行君子之道)

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