如使人之所欲莫甚于生中的之是什么意思答：意思：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的。出自：战国 孟子《孟子·告子上 鱼我所欲也》原文选段：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也...
"如使人之所欲莫甚于生"的"之"字怎解答：原文为：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。翻译：如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段。所以，这里“之”为结构助词“的”。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?什么意思?答：意思：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？出处：战国孟子《鱼我所欲也》，本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也是什么意思答：意思是：如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？出自《鱼我所欲也》（选自《孟子·告子上》），原文选段：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则...
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?答：出自：战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。释义：如果...
“使人之所恶莫甚于死者”中“之”是什么意思?答：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是...
如使人之所欲莫甚于生的之是取独吗?答：如使人之所欲莫甚于生的之是取独吗:不是，所欲的意思是想要的东西，当作名词用，所以“之”是结构助词，意思是“的”。
如使人之所欲莫甚于生如是什么意思答：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由...
是故所欲有甚于生者的于什么意思答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由...
如使人之所欲莫甚于生和 人皆有之 中的‘之” 各自是什么意思答：1如使人之所欲莫甚于生 之， 无意 ， 取消句子独立性 。 2 人皆有之 ， 之 ， 代词 ， 这个。
网友点评：
焦石刻18670284023：
《鱼我所欲也》原文及翻译 -
思南县2054回复：
[答案] 原文 《鱼我所欲也》 《孟子》 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶...
焦石刻18670284023：
使人之所恶莫胜于生者使的意思 -
思南县2054回复：
[答案] 使 shǐ假如;如果 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也 如果人们所追求的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么手段不能采用的呢?如果人们所厌恶的事情...
焦石刻18670284023：
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?什么意思? -
思南县2054回复：
[答案] 假如人们所想要的没有比生命更重要,那么凡是可以用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?
焦石刻18670284023：
《孟子》鱼我所欲也《孟子》中的“鱼我所欲也”全文的翻译 -
思南县2054回复：
[答案] 原文 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之...
