孟子三章中的对举句有哪些答：具体如下：1、得道多助，失道寡助。出自《孟子公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了天时不如地利，地利不如人和”的道理。2、富贵不能淫，贫贱不能移。出自《孟子...
得到多助失道寡助的翻译答：然表示这样，而是表示转折。出处：战国.孟子《得道多助，失道寡助》。原文节选：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。译文：方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的...
孟子三章中的《得道多助,失道寡助》中有哪些成语?答：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身、动心忍性、生于忧患，死于安乐、恻隐之心，得道多助，失道寡助。浩然之气。天时不如地利，地利不如人和。众叛亲离。
得道多助失道寡助原文及翻译注释答：得道多助失道寡助原文及翻译注释如下：其原文是《得道多助，失道寡助》：天时不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和...
初二上册孟子三章答：初二上册的孟子三章是《得道多助，失道寡助》、《富贵不能淫》和《生于忧患，死于安乐》。1、《得道多助，失道寡助》：这篇文章主要论述了孟子的道德思想和社会理念。孟子认为，仁义是道德的核心，是人类社会存在的基础。只有实行仁义，才能得到众多的支持和帮助，实现国家的繁荣和人民的幸福。2、《富贵...
得道多助 失道寡助翻译答：然表示这样，而是表示转折。出处：战国.孟子《得道多助，失道寡助》。原文节选：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。译文：方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的...
“得道者多助,失道者寡助”是什么意思答：《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑上》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为“正义”。那么...
孟子三章论证思路答：孟子三章论证思路如下：一、得道多助失道寡助 本文的论证层次可以划分为：提出论点——进行论证——归纳总结。首先，文章开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，并指出三者在战争中的重要地位。其次，通过列举战例，分析论证了三者的关系，强调了人和的重要性。二、富贵不能淫 本文的论证层次可以...
得道者多助文言文答：又如在阐述他的“得道者多助”时。作者也是先用了三个否定的排比句,顺理成章地推导出结论;然后又把“多助”和“寡助”进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜矣”。 孟子在这里说的“得道”和“失道”的人,都不是指普通的个人,而是指一国之君。一国之君既是战争的总指挥,也是政治上的领袖。 孟子通过论述...
得道多助.失道寡助的主旨是什么?答：《得道多助失道寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。意思：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、...
网友点评：
江昭逸18986069813：
得道多助失道寡助的主旨是什么 -
小河区2481回复：
[答案] 《得道多助失道寡助》的主旨是:得道者多助,失道者寡助. 简析《得道多助失道寡助》: 这篇短文一开头就提出“天时不如地利,地利不如人和”这一观点,指明“人和”是克敌制胜的首要条件.“人和”,就是下文说的“多助”和“天下顺之...
江昭逸18986069813：
《孟子>>得道多助失道寡助 中心思想 -
小河区2481回复：
孟子在《得道多助,失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是:天时不如地利,地利不如人和;孟子认为“人和”是战争胜利的重要因素,由此推出“得道得多助,失道者寡助”的结论.
江昭逸18986069813：
得道者多助,失道者寡助,这话是出自那篇文章 -
小河区2481回复：
这句话出自《孟子》(战国). 具体出于《孟子二章》中的《得道多助,失道寡助》一文.原文为文言文,如下: 天时不如地利,地利不如人和. 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不...
