求古文翻译答：妾妇之道与大丈夫之道 【原文】景春①曰：“公孙衍②、张仪②岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧， 安居而天下熄①”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父 命之（5）；女子之嫁也，母命之，往送之...
女子之嫁也,母命之,往之门,戒之曰什么?答：三、出处 《孟子·滕文公下》《孟子·滕文公下》赏析 孟子只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，...
《富贵不能淫》文本解读答：除了上文所述孟子采用“先驳后论”的思路外，还体现为辩论的论证语段完整而逻辑清晰。如“子未学礼乎？”到“以顺为正者，妾妇之道也。”这里前者为导入，后者是总结，与中间两句的长句共同构成完整的类比论证。孟子提...
孟子对爱情有什么看法?答：孟子在论及大丈夫的标准时,谈到了女人如何做女人的“为妇之道”。“女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也” (《孟子·滕文公下》)。女子出嫁时,母亲训导她,送她到...
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈是什么意思?答：孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意逢迎诸侯往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫？并提出了自己的大丈夫标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”原文（节选）如下：...
古代男人可以有三妻四妾,为何女子却要遵守妇道。始终如一?答：在《孟子·滕文公下》一书中有:“以顺为本者,妾妇之道也。”即妻子对丈夫、媳妇对公婆要绝对顺从。这种礼法制度早在奴隶 社会 末期就已形成,到封建 社会 得到了进一步的发展。妇女必须遵守三从四德,在封建时代,三从四德是妇女的...
富贵不能淫的原文及翻译答：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。2、居天下之...
文言文孟子两章富贵不能淫答：子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,...
孟子两章富贵不能孟子二章富贵不能淫天降于大任于斯人也原文翻译_百度...答：2、”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。3、居天下之广居，立天下之正位，行...
古时“三从四德”“妇道”指的是什么?答：四德是:妇德,妇言,妇容,妇功.是中国古代女性的道德规范;由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。 妇道,在指古时指做媳妇必须遵守的规矩。在《孟子•滕文公下》一书中有:“以顺为本者,妾妇之道也。”即妻子...
网友点评：
桓董琛15225213069：
以顺为正者,妾妇之道也的顺什么意思? -
独山子区436回复：
顺从,服从 附《妾妇之道与大丈夫之道》 【原文】 景春①曰:“公孙衍②、张仪②岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧, 安居而天下熄①” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之(5);女子之嫁也,母命之,往送之门...
桓董琛15225213069：
为什么在孟子两章中称公孙衍岂不诚大丈夫哉? -
独山子区436回复：
孟子嘲讽公孙衍等人只会摇唇鼓舌,在诸侯面前竟像妻妾顺从丈夫一样,不问是非,一味顺从,没有仁义道德的准则,只是“妾妇之道”,根本称不上大丈夫. 孟子认为真正的大丈夫之道是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,“得志,与民由之;不得志,独行其道”只能算是实现大丈夫之道的前提.
