《孟子·公孙丑上·论浩然之气二章》原文,注释,译文,赏析答：谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠 ⑤苗者也。非徒无益,而又害之。” (第六章)孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌...
孟子“性善说”的大体内容是什么答：孟子“性善”之“性”具有以下两层含义：首先，“性”是人之为人的特性，在此意义上，“性”是一个接近于本性、本质的概念；其次，“性”作为人之为人的特性，进一步是指人内在具有的能动主体性。孟子所谓的“性善”，当然不仅是说人的本性是善的，而且进一步指人人皆有向善的内在能动的主体‘胜...
孟子.公孙丑上的译文:答：” (六)孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人...
性善论是儒家的方便之说权宜之说吗?你怎么看?答：事实上，孔子哲学的所说性善，是和心连在一起进行阐述的。在《孟子》含有2段有关文字，第一段发生在《公孙丑上》，在其中提及“人皆有不忍人之心……怜悯之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让的心，礼之端也；是非之心，智之端也”。这里面，怎样恰切地了解“端”，变成有效、准确地...
恻隐之心人皆有之文言文答：孟子.公孙丑上》原文: 人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也...
孟荀善恶论答：《孟子 我也，我固有之也。”?《孟子·公孙丑上》：“人皆有不忍人之心。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”?《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者...
孔子那句"无是非之心,非人也'是什么意思?答：既言“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也”，则何以此“四心”人皆有之？如见孺子将入于井，为何人皆会有怵惕恻隐之心，即不忍人之心？此或然的、当下的主观心理感受来源于何？本文认为，来源于人之本心。朱子在注《公孙丑上》章句时强调“...
孟子公孙丑上的第一篇答：孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不 忍之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将人于打,皆有怵惕 恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无 ...
孟子 公孙丑上的译文答：（孟子接着）说：“管仲那样的人是曾西不愿做的，而你以为我会愿意吗？”公孙丑说：“管仲使他的君主称霸，晏子使他的君主扬名，管仲、晏子还不值得效仿吗？”孟子说：“凭齐国的条件称王天下，真是易如反掌。”原文：公孙丑问曰：夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？孟子曰：子诚齐人也，...
九年级文言文孟子答：这句话出自孟子的《孟子·公孙丑上》第六章 原文是: 孟子曰:「人皆有不忍人之心。 先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非e5a48de588b6e799bee5baa...
网友点评：
郟翟哀15136484368：
羞恶之心,义之端也,无羞恶之心,非人也! -
山西省1925回复：
[答案] 都是孟子说的. 《孟子·告子上》:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之.恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也.仁义礼智非由外铄我也,我固有之也.” 孟子在《...
郟翟哀15136484368：
对恻隐之心,人皆有之的理解 -
山西省1925回复：
人总有可能会因为这样或那样的原因动情的,没有谁能对任何环境下的任何事情都不动情
郟翟哀15136484368：
孟子提出的人之“四心”是哪四心?“四心”中属于理性的是“是非之心”,属于感情的有“三心”其中一个是“恻隐之心”,另外两个是什么? -
山西省1925回复：
[答案] 四心为:恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心.出自《孟子·公孙丑》.【原文】 孟子曰:“人皆有不忍人之心.先王有不忍人之心,斯有不忍之政矣.以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上.所以谓人...
