孟子滕文公下第四章原文及翻译答：有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：闻君行圣人之政，...
有为神农之言者许行章原文及翻译答：有为神农之言者许行章原文及翻译介绍如下：有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处，其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食。陈良之徒陈相与其弟辛...
有为神农之言者许行章原文及翻译答：有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。 陈良之徒陈相,与其弟辛,负耒耜而自宋之滕,曰:“闻君行圣人之政,是亦圣人也,...
孟子《有为神农之言者许行章》的思想内容 艺术特色??答：首先借陈相之口摆出农家学派的观点并不直接反驳,而是从打听许行的日常生活人手,设下一个大圈套,以一连串的问话,诱使陈相钻进圈套中:许行用粟交换陶器,用粟交换工具,与百工交易。陈相只得承认许行除了自耕自食外,并不能自陶自冶,...
孟子有为神农之言者许行章答：《有为神农之言者许行》的译文 作者:孟子(前372-289),名轲,字子舆,战国中期邹国(今山东邹县)人,他是孔子思(孔 )的门人,继承并发展了孔子的学说,是孔子之后儒家学派的主要代表,伟大的思想家、教育家。有“亚圣”之称。 文体:以...
请问《有为神农之言者许行章》中孟子所认为的“天下之通义”的观点为 ...答：可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。 孟子 《有为神农之言者许行章》 天下 观点 搜索资料本地图片 图片链接 提交回答 匿名 回答自动保存中为...
滕文公问为国 翻译答：滕文公问为国。孟子曰：“民事不可缓也。诗云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也...
有为神农之言者许行孟子辩论的对象答：陈相。《有为神农之言者许行章》记录了孟子与许行的代言人陈相之间的一场辩论，驳斥了农家学派的贤者与民并耕而食的主张。
有为神农之言者许行有关劳心者和劳力者的对比是为了说明?答：“劳心者治人，劳力者治于人”的意思是，脑力劳动的人统治人，体力劳动的人被人统治。出自：《孟子》的《滕文公章句上》：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为...
当尧之时,天下犹未平...是哪一篇文言文?并翻译。答：《许行》——《孟子·滕文公上》有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰……“当尧之时,天下犹未平。洪水横流,泛滥于天下。草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道,交于中国。尧独忧之,举舜而敷治焉。
网友点评：
干兔和13790938914：
《有为神农之言者许行》“吾闻'出于幽谷,迁于乔木'者,未闻下乔木而入于幽谷者”,这里的“乔木”喻指? -
新兴区2531回复：
[答案] 从低矮的幽谷出来,搬迁到高大的乔木上. 幽谷:深谷.迁:迁移.乔木:高树.原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去.比喻乔迁新居.
干兔和13790938914：
有为神农之言者许行
新兴区2531回复：
社会分工的必然性;农业与轻工业的协调发展与不可替代性, 还有就是政治在社会运行中的重要性,许子的观点是不需要政治的,大王要和百姓一起耕种,孟子批驳了这种观点,强调统治阶级政治工作的重要性,后面论述了许子观点的不现实性
干兔和13790938914：
中国现代文学史第一册试题 -
新兴区2531回复：
一,翻译 汉阳诸姬,楚实尽之; 第一大题:翻译下文 1.以粟易机械者,不为厉陶冶.《孟子.有为神农之言者许行章》 2.赐浴皆长缨,与宴非短褐.杜甫《咏怀五百字》 3.余自束发,读书轩中,归有光《项脊轩志》 4.前所谓权门者,自岁时伏...
