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孟子离娄章句上原文和翻译

2024-06-05来源:本站编辑

  • “不以规矩,不成方圆”,“规矩”指的什么呢?
  • 答:“不以规矩,不成方圆”<一> “不以规矩,不能成方圆”这句话出自《孟子》的《离娄章句上》。 原文如下:孟子曰:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆; 师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。”规:指圆规,画圆形的工具。矩:曲尺,画方形的工具...

  • 无规矩不成方圆下一句
  • 答:无规矩不成方圆的下一句是无五音难正六律。出处:战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。无五音难正六律。”意思是:“像从前离娄那样精明的眼睛,公输般那样的巧匠,不凭规和矩,是画不成方圆的。”不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不...

  • 人必自侮然后人侮之,家必自毁而后人毁之,国必自伐而后人伐之。出处...
  • 答:出自:先秦·孟轲《孟子·离娄章句上·第八节》节选:夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。太甲曰:天作孽,犹可违;自作孽,不可活。此之谓也。翻译:所以一个人一定是先侮辱自己,然后别人才侮辱他。一个家庭必然是自己先毁坏,别人才来毁坏它。一个国家必然...

  • 为渊驱鱼,为丛驱雀的意思是?
  • 答:原意是水獭想捉鱼吃,却把鱼赶到深渊去了,鹞鹰想捉麻雀吃,却把麻雀赶到丛林中去了。《为渊驱鱼,为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其再传弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。原文如下:民之归仁也,犹水之就...

  • 所欲与之聚之,所恶勿施,尔也.是什么意思
  • 答:意思是:人民所想要的就要给他们,并使他们有一定的聚集,人民所厌恶的就不要强加给他们,不过如此罢了。出自《孟子 离娄章句上·第九节》原文:孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与...

  • 孟子曰自暴者不可与有言也全文翻译
  • 答:本句为《孟子》:离娄章句上凡二十八章 【原文】孟子曰:“自暴1者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也2。言非3礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”【译文】孟子说:“自己摧残自己的人,不能...

  • ...事在易而求诸难;人人亲其亲,长其长,而天下平。”译文
  • 答:释义:孟子说:“本来很近的路,却偏偏要跑老远去求;本来很容易的事,却偏偏要往难处去做;其实,只要人人都亲近自己的亲人, 尊敬自己的长辈,天下就可以太平了。”出处:《孟子》·《离娄章句上》重点字词:(1)迩:近。(2)亲其亲,长其长:前一个“亲”和“长”作动词,后 一个“亲”和...

  • 有关圆的名言
  • 答:1、解释:做任何事都要有一定的规矩、规则、做法,否则无法成功。2、出自:《孟子》的《离娄章句上》原文:孟子曰:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。3、译文:孟子说:“即使有离娄那样好的视力,公输子那样...

  • 《孟子》卷7离娄章句上诗解5道易至诚感天人
  • 答:《 孟 子》卷 7 离娄章句上诗解 5道 易至诚感天人 题文诗:孟子 有 曰 : 至 道在迩 , 而求诸远 , 事在易 也,而求诸难 . 人人亲亲 , 能 长其长 , 而天下平 .孟子 又 曰 : 居下位而 , 不获于上 , 百姓 不可 ,得而治也 . 获上有道 ...

  • 没有规矩不成方圆下一句怎么说?
  • 答:没有规矩不成方圆,不以六律,不能正五音。不以仁政,不能平天下。无规矩不成方圆:拼音Wú guī jǔ bù chéng fāng yuán 释义:形容没有规矩,就不会有规整的方圆。出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:"离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。"意思是:"像从前离娄那样精明的眼睛...


    网友点评:

    红虽青13399065291:   文言文《孟子.离娄上》的翻译、急求、
    武隆县2340回复: 孟子说:“即使有离娄那样好的视力,公输子那样好的技巧, 如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形;即使有师 旷样好的审音力,如果不用六律,也不能校正五音;即使有尧 舜的学说,如果不实施仁政,也不能治理好天下.现在...

    红虽青13399065291:   孟子离娄上·第二章翻译 -
    武隆县2340回复: 圆规、曲尺,是方和圆的最高标准;圣人,是做人的最高典范.想成为好君主,就要尽到做君主的道理;想成为好臣子,就要尽到做臣子的道理.二者都效法尧、舜就行了.不用舜侍奉尧的态度来侍奉君主,就是不敬重他的君主;不用尧治理百姓的方法来治理百姓,就是残害他的百姓.孔子说:'道路只有两条,仁和不仁罢了.'对百姓残暴太厉害,就会自身被杀、国家灭亡;即使不太厉害,也会自身危险、国家削弱,死后被加上'幽'、'厉'这类恶谥,即使他有孝顺的子孙,一百代也无法更改了.《诗经》上说:'殷朝的借鉴不远,就在前代的夏朝.'说的就是这种情况.

    红虽青13399065291:   《孟子 离娄章句》 翻译
    武隆县2340回复: Mencius differed from loa

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