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寡人之于国也全文原文

2024-05-08来源:本站编辑

  • 寡人之于国也 是使民养生丧死无憾也 中的“丧”有什么词类话用?_百 ...
  • 答:原文(节选):《寡人之于国也》先秦:孟子弟子录 王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,...

  • 《寡人之于国也》原文及翻译
  • 答:梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也? 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而...

  • 寡人之于国也原文及翻译及注释
  • 答:原文:梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”译文:梁惠王说:“我对于国家,总算...

  • 《寡人之于国也》中孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的_百度知 ...
  • 答:一、作品原文 寡人之于国也 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“...

  • 《寡人之于国也》最后一段用了什么论证方法?
  • 答:类比论证:刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”。先秦·孟子弟子《寡人之于国也》原文:梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者...

  • 《寡人之于国也》(《孟子》)古文和翻译
  • 答:作者或出处:《孟子》 古文《寡人之于国也》原文: 梁惠王曰:「寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?」 孟子对曰:...

  • 寡人之于国也,逐字逐句翻译怎么写?
  • 答:《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题,原文如下:梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移...

  • 寡人之于国也的字词解释
  • 答:【原文上】梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻。填...

  • 寡人之于国也论证方法
  • 答:《寡人之于国也》原文:梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,...

  • 《寡人之于国也》孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题?_百度...
  • 答:原文:《寡人之于国也》(节选)战国:孟子 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”...


    网友点评:

    边享儿18846255410:   寡人之于国也课本原文 5 6段 翻译以及注释 -
    峨眉山市448回复: [答案] 不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不尽(这句指在农忙季节不应让人民为公家服役).密网不下池沼捕鱼,鱼鳖就会吃不尽(按,古时曾经规定,网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网,禁止下池沼内捕鱼).斧子按一定的季...

    边享儿18846255410:   文言文 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡... -
    峨眉山市448回复: [答案] 不是无可挑剔,只看到他人缺点看不到自己缺点而且沾沾自喜的人,目光短浅

    边享儿18846255410:   寡人之于国也古今异义 -
    峨眉山市448回复: [答案] 《寡人之于国也》原文:梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战...

    边享儿18846255410:   寡人之于国也出自哪一篇? -
    峨眉山市448回复: 《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一. 论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题.“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”为文章点睛之笔,突出了本文主旨. 因为只有实行仁政,才能得民心; 得民心,才能得天下.这种“保民而王”得思想,实际也是孟子“民本”思想的体现.

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