关于失道者寡助的具体事例!要具体!答：3、元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军这才有了机会，因此暴政之下是不得民心的。4、二战期间，德意日三国失道寡助，在国际上是没有人愿意帮助去掠夺别国的国家的。5、隋朝末年，隋炀帝杨广耽于逸乐、沉湎酒色、滥用民力和拒纳忠言。因此，他的无道导致的寡助，而当时奋起反抗的瓦岗军得道多助。
“寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。”的翻译是什么?答：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。一、原文 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。二、译文 能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不...
教育家得道者多助孟母三迁指的是哪个人物?答：孟子。“得道多助，失道寡助”出自《孟子公孙丑下》。“孟母三迁”的故事与孟子少年学习有关。所以与这两者相关的人物是孟子。孟子，名轲，字子舆，邹国人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称孔孟。孟子宣扬“仁政”，最早提出"民贵君轻"...
历史上得道者多助 失道者寡助的例子答：公元239年魏帝曹叡病逝于洛阳，和他父亲曹丕一样，也是个短命帝王，时年三十六岁。曹叡病逝后，年仅8岁的曹芳继立为帝，由大将军曹爽和太尉司马懿共同辅政。刚开始司马懿先是遭到曹爽排挤，别贬为无实权的太傅，从此曹魏大权尽落于曹爽之手。公元249年，曹芳离开洛阳去祭扫魏明帝的坟墓，其亲信均跟随一...
请将下面一句话,用正楷或行楷抄写在田字格内。得道多助,失道寡助。答：试题分析：要求学生，课下认真练习硬笔书法，抄写时，字迹清楚、工整。
《得道多助,失道寡助》是什么文言文,通假字?答：《得道多助，失道寡助》通假字 （1）畔（pàn），通：“叛”，背叛。古今异义 孟子 （1）城 古义：内城 今义：城市 （2）池 古义：护城河 今义：池塘 （3）委 古义：放弃 今义：委屈、不甘心 （4）国 古义：国防 今义：国家 （5）亲戚 古义：泛指内外亲属，包...
得到者多助失道者寡助的例子和生于忧患死于安乐的例子 每个观点举例...答：得道多助，失道寡助。嗯，实行仁政的人得到的帮助就多。那么我们看一下，嗯，在嗯，我国的战争，国内战争当中，中国共产党让他得民心，他关心百姓，得到百姓的用户啊，所以他能够取得战争的胜利，而蒋介石呢，他是民心，他呃在抗日战争中消息框债，所以说他实力明星他就败了。那生于忧患，死于安乐呢？
得道者多助的注释译文原文答：在这里,我们把“道”理解为“正义”。那么,什么叫“正义”?《现代汉语词典》中说:“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”。这是富于现代气息的理解,然而是和它最初的含义一脉相承的。“得道多助,失道寡助”是孟子的一个著名论断。《孟子·公孙丑下》中说:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多...
"得道者多助,失道者寡助"出自哪一本古代典籍答：一、“得道多助，失道寡助”——出自古代典籍《孟子》，语自篇章《公孙丑》下篇第一章。意思是——在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。是由孟子以及他的弟子编写。二、 "得道者多助，失道者寡助"《孟子》是“四书 ”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著...
得道者多助失道者寡助的中心论点是什么答：《得道者多助，失道者寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。论据一：天时不如地利（从进攻一方失利而言）；论据二：地利不如人和（从防守一方失利而言）。得出结论：得道多助——天下顺之，失道寡助——亲戚畔之（从战争到治国）。本文的分段与归纳段意：第一部分(1～3)论述天时、地利、...
网友点评：
晁杭鸣17143455535：
关于得道者多助失道者寡助写一篇文章 -
陆良县1408回复：
天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的.三 者到底谁最重要也就成了人们议论的话题.如我们在注释中所引, 荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题.但 他并没有区分谁重要谁不重要,而是三者并重,缺一...
晁杭鸣17143455535：
以 得道多助 失道寡助 为题的作文 -
陆良县1408回复：
在这里,我们把“道”理解为“正义”.“得道多助,失道寡助”是孟子的一个著名论断.对得道的人,帮助他的人就多;对失道的人,帮助他的人就少.帮助的人少到极点时,就连亲戚都会反对他;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从他...
晁杭鸣17143455535：
《得道多助.失道寡助》揭示中心的句子 -
陆良县1408回复：
得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.
晁杭鸣17143455535：
结合得道多助,失道寡助写一段话100到200字启示 -
陆良县1408回复：
得道者能够有很多的帮助,失道者就很少人会帮助他.《中庸》里面提到“修身以道,修道以仁”,所以这个道就代表仁慈之心.当一个人处处能为人着想,他就已经在仁道之中.所以得道者代表他存心能为对方着想,那失道者都是自私自利,没有感受到别人的情绪,没有看到别人的需要,只看自己.长期下来,必然因为存心的不同而有截然不同的结果,所以得道者必多助,失道者必寡助.“寡助之至,亲戚叛之”,就是他自私到了极点,连他的亲朋好友都离他而去,所谓众叛亲离.那“多助之至”,假如他处处替人着想,行的都是仁道,那就“天下顺之”,天下的人都会感他的仁慈之心,希望能够跟随着他一起打拼,一起有更美好的生活.
晁杭鸣17143455535：
( )道多助,( )道寡助. -
陆良县1408回复：
得道多助失道寡助
