鸟说文言文答：6. 文言文翻译:鸟说 鸟说翻译: 我读书的房屋,它旁边有桂树一棵。 桂树上有一天有关关叫的声音,便看它,是两只鸟在枝干之间做巢,离地不 到五六尺,人的手可以碰到它。巢像小杯子一样大小,精密完整而牢固,用细草缠结而成。 鸟是一雌一雄,小的不能满一捧, 毛色明亮而洁净,美好洁白可爱,不知它们是什么鸟。
谢公与人蜼棋文言文翻译答：可以在文中的“看书竟,默然无言”和“意色举止,不异于常”看出。1、原文:谢公与人围棋,俄而du谢玄淮上信至。 看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常。2、译文:谢安(谢太傅)和客人下围棋,一会儿谢玄从淮水战场上派出的信使到了,谢安看zhi完信,默不作声,又慢慢地...
鸟与人文言文翻译答：我小时候曾经住在书房里，书房前面种有竹林柏树，庭院里都种满了花草树木，很多鸟在那里筑巢。母亲讨厌杀生，所以告诫身边的孩童和女婢不能捕捉鸟雀，因此几年里鸟鹊都在低矮的枝头上筑巢,向下俯视就可以偷看到它们的幼鸟。更有四五百只桐花凰，每天栖息在这里。这种鸟在几十里之内都很难见到，但是它们...
猫说文言文翻译 猫说原文及翻译答：1、翻译：我家老鼠肆虐，向别人求讨，得到一只猫。身形魁梧高大，爪子和牙齿锋利。我私下认为鼠灾(的事)不必再担心了。因为它还不驯服，(就)用绳子绑着等(它驯服)，等候它驯服。众老鼠听到它的声音，一起窥视它的样子，像是有本事的家伙，害怕它吃了自己，一个多月(都)屏息不敢出洞。后来它驯服...
论马文言文翻译答：1. 论马 文言文翻译 南宋·岳飞《论马》 【译文】 称好马叫做骥,并不是称赞它的气力,而是称赞它的品德。 我曾有这样的两匹马,所以常常对它们的表现感到奇怪。它每天吃豆类达几斗,喝泉水一斛,然而不是精细清洁的饲料和饮水,宁肯饿死也不食饮。 给它披挂奔驰,开始速度好像不怎么快,等到行到百余里,就开始竖起...
资治通鉴文言文翻译及原文?答：资治通鉴文言文翻译及原文：《周纪三家分晋》原文：周威烈王二十三年(公元前403年)初，智宣子将以瑶为后。智果曰："不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其...
鸦与狐文言文翻译答：2. 鸦狐文言文 翻译 鸦本不善鸣。一日,口衔食物,稳栖树上。适有饿狐见之,欲夺其食,无以为法...结果,乌鸦去了商场,买了一个GPS和望远镜,利用GPS高速跟踪,乌鸦跟踪到狐狸行踪,并把它录了下来.一会儿...bì 必 yǒu 有 gù 故 yě 也 . ” sú 俗 yún 云: tián 甜 yán 言 xū 须 fáng 防 ...
翻译文言文答：‘有个宝贝叫做皇位，坐这皇位的方法叫做仁义’”明宗武昌君不晓其言， 道已去，明宗武昌皇帝不能够理解他的话，冯道就已经去世了，召侍臣讲说其义，嘉纳之。（之后明宗武昌皇帝）召见侍臣来解释这句话的含义，赞扬并采纳了冯道的话。翻译了这么久希望对你有所帮助。
多言有益乎文言文原文及翻译答：“多言有益乎”出自战国墨子的《多言何益》，文言文原文及翻译如下：原文：子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，以时而鸣，天下振动。多言何益，唯其言之时也。”译文：禽滑厘向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、...
桑悦文言文翻译答：桑悦文言文翻译 我来答 1个回答 #话题# 冬至为何分「人冬」和「鬼冬」?...24.D。(3分)25.此题可以开放思考,言之成理即可。 参考答案一:不寂寞(1分)。 理由是:虽然自古圣贤
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逄屠冯18648805453：
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昌吉市170回复：
初八日,召天祥至殿中.长揖不拜.左右强之,坚立不为动.极言宋无不道之君,无可吊之民;不幸母老子弱,权臣误国,用舍失宜,北朝用其叛将、叛臣,入其国都,毁其宗社.天祥相宋于再造之时,宋亡矣,天祥当速死,不当久生.上使...
逄屠冯18648805453：
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昌吉市170回复：
这是《管宁割席》译文:管宁和华歆都是汉末人.一天早晨,两个人一起在园中锄菜,看到地上有片金子,管宁依旧挥锄,当做没看见,把它看作瓦石一样,华歆却拣起来十分高兴,偷偷看看管宁的脸色,就扔掉了.又曾经有一次,俩人还曾坐在一张席上读书,有人乘华车经过门前,管宁照样读书,华歆却丢下书出去观望.管宁就把席子割开,和华歆分席而坐,并(对华歆)说:“ 你(已经)不是我的朋友了.”
逄屠冯18648805453：
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昌吉市170回复：
译: 子路问孔子说:“君子也有忧虑吗?”孔子说:“没有.君子修身养性,他在还没有得到的时候,就会自得其乐;已经得到了之后,又会对有所作为而感到快乐.所以有一辈子的快乐,而没有一天的忧虑.小人则不同,当他还没有得到的时...
逄屠冯18648805453：
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昌吉市170回复：
《五代史·冯道传·论》曰:“礼、义、廉、耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡.”善乎,管生之能言也!礼、义,治人之大法;廉、耻,立人之大节.盖不廉则无所不取,不耻则无所不为.人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至;况为大臣而...
