《王何必曰利》原文及翻译答：《王何必曰利》原文及翻译 1、【原文】孟子见梁惠王①。王曰：“叟②！不员千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦③有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人④曰，‘何以利吾身？’上下交征⑤利而国危矣。万乘之国，弑⑥其君者，...
孟子梁惠王句上答：孟子见梁惠王。王曰：「叟!不远千里而来，亦将有以利吾国乎?」孟子对曰：「王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰：『何以利吾国?』大夫曰：『何以利吾家?』士庶人曰：『何以利吾身?』上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家;千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，...
王何必曰利原文及翻译?答：’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”翻译如下：孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你...
孟子第一课(梁惠王章句1)+利要建立在义的基础上答：闻：孟子梁惠王第一篇里的“王何必曰利 亦有仁义而已矣”，孟子“百姓为上，社稷次之 君为轻”；老子“贵以贱为本 高以下为基”；还有大学里面的“有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣”。利要建立在义的基础之上。思：初学国学，对于身处红尘中的我们，面对我们的周围一切关系，不仅是在家庭中...
《孟子》 | 君子喻于义,小人喻于利答：孟子见梁惠王[1]王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰[2]：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣[3]。万乘之国[4]，弑其君者[5]，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必...
王何必曰利?答：意思：大王何必说利呢？只要说仁义就行了。出处：《孟子·梁惠王章句上 》作者·佚名 文章：孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣...
巜孟子》卷一梁惠王章句上(一)答：王亦曰仁义而已矣,何必曰利?” ●二 孟子见梁惠王,王立于沼上,顾鸿鴈麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?” 孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。诗云:‘经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,于牣鱼跃。’文王以民力为台为...
孟子见梁惠王原文及翻译答：孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎。”孟子对曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国'，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’。上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千矣，千取百焉...
孟子梁惠王原文及翻译答：原文：孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”译文：孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？”原文：孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利...
孟子见梁惠王原文注释翻译答：1、【原文】孟子见梁惠王孟子见梁惠王①。王曰：“叟②！不员千里而来，亦将有以利吾国乎”孟子对曰：“王！何必曰利亦③有仁义而已矣。王曰，'何以利吾国'大夫曰，'何以利吾家'土庶人④曰，'何以利吾身'上下交征⑤利而国危矣。万乘之国，弑⑥其君者，必千乘之家;千乘之国，弑其君者...
网友点评：
欧蒲往18430655969：
中华孟子诵读本《梁恵王上》读后感 -
襄汾县2457回复：
孟子为了实现他所信奉的“仁政”,奔波于各国,游说于各诸侯之间.然而,孟子的游说似乎并没有起到任何的一点作用.孔子说,春秋无义战.而在战国更是如此.即使这样,孟子还是希望凭借着自己的力量能够为天下苍生谋求哪怕只是一国...
欧蒲往18430655969：
翻译王义曰仁义而已矣,何必曰利? -
襄汾县2457回复：
[答案] 应该是:王亦曰“仁义”而已矣,何必曰“利”? 这是孟子劝梁惠王的话,意思大致是:“君王只要讲究仁义就可以了,何必非要把得到实利放在第一位,用实利去满足自己、诱惑官员和百姓呢?” 此语出自《孟子·梁惠王上》,是《孟子》的首...
欧蒲往18430655969：
阅读下列短文,回答文后的问题 孟子见梁惠王.王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王何必曰利,亦有仁义而已矣.王曰:'... -
襄汾县2457回复：
[答案] (1)“仁义”比“利”好.(2)曰仁义而已.(3)①上下交征利,②后义而先利
