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意思：大王何必说利呢？只要说仁义就行了。
出处：《孟子·梁惠王章句上 》作者·佚名
文章：
孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
翻译：
孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？”
孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的封地有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！
在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。
可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？”
扩展资料
文章出自《孟子》，属语录体散文集，由孟子及其弟子共同编写完成，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容。
文章记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，其学说出发点为性善论，主张德治。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。书中的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
王何必曰利?亦有仁义而已矣。答：每日悟经典6：王何必曰利？亦有仁义而已矣。 此句出自孟子梁惠王章句上1，孟子千里迢迢去见梁惠王，感召其行仁政。但是梁惠王买椟还珠，舍本逐末。开口第一句话就出言不敬，问孟子：老人家你不远千里来我们这，有什么利益可以带给我们吗？孟子就回答了这句千古流传、...
《孟子》梁惠王章句上翻译答：孔子说过：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！’这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。（这样尚且不可，）那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？”原文 孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎。”孟子对曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国'...
孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利 吾是什么意思答：孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，...
《孟子》孟子·梁惠王章句上答：孟子见梁惠王。王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’?大夫曰‘何以利吾家’?士庶人曰‘何以利吾身’?上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为...
《孟子》原文中的一段(十万火急!!!)答：《孟子 梁惠王上》 孟子见梁惠王。王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’?大夫曰‘何以利吾家’?士庶人曰‘何以利吾身’?上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百...
读点资治通鉴(13)君何必曰利,仁义而已矣!答：员工与老板的关系更偏向于合伙关系而非雇佣。如果老板起头就是想谋私利，那么不好意，你已经把所有人推到你的对立面了。你想着让员工卖力还少花钱，那员工又凭什么要为你着想呢。所以对于企业老板，想劝告一句，做企业是来赚钱的，但千万放平心态，唯利是图，君何必曰利，仁义而已矣！
老吾老以,及人之老,幼吾幼以,及人之幼, 全文答：孟子·梁惠王上 作品出处《孟子》孟子见梁惠王。王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’?大夫曰‘何以利吾家’?士庶人曰‘何以利吾身’?上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其君者,必百乘之家。万取千...
孟子第一课(梁惠王章句1)+利要建立在义的基础上答：闻：孟子梁惠王第一篇里的“王何必曰利 亦有仁义而已矣”，孟子“百姓为上，社稷次之 君为轻”；老子“贵以贱为本 高以下为基”；还有大学里面的“有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣”。利要建立在义的基础之上。思：初学国学，对于身处红尘中的我们，面对我们的周围一切关系，不仅是在家庭中...
谈谈你对孟子先义后利的理解答：《孟子》的开篇是《梁惠王》。孟子见梁惠王，梁惠王跟孟子说，老先生，你不远千里而来，给我们带来什么利益？孟子回答，“王何必曰利？亦有仁义而已矣”。意思是如果一个国家它的各级领导人都只是追求怎么对我自己有利，那么这个国家、这个社会就非常危险。然后他最后得出一个结论，说“苟为后义而...
阅读材料:材料一 孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以...答：（4分） 试题分析：（1）本题考查的是学生对材料的分析和理解能力。材料一中“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”强调了仁义的作用，要求君主要仁政治国；材料二中“在人者莫明于礼义”说明人类要重礼义,“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣”...
