论语先进篇原文及翻译答：论语先进篇原文:子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。”德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛...子路说:“那个地方有老百姓,有社稷,治理百姓和祭祀神灵都是学习,难道一定要读书才算学习吗?” 孔子说:“所以我讨厌那种花言巧语狡辩的人。” 26.子路、...
孔子家语 致思第八 译文答：孔子说：“真勇敢啊！”子贡也走上前说道：“我愿出使到齐国和楚国交战的广阔原野上，两军的营垒遥遥相望，扬起的尘埃连成一片，士兵们挥刀交战。在这种情况下，我穿戴着白色衣帽，在两国之间劝说，论述交战的利弊，解除国家的灾难。这样的事只有我能做得到，您就让子路和颜渊跟着我吧！”原文：孔子北...
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。的翻译答：行己有耻：自己知道什么是可耻的行为，能够约束自己；使于四方：一生以做对社会有意义的事情作为使命；不辱君命：不做一个君子不该做的事；可谓上矣：这样的人才是真君子。
子路曾皙冉有公西华侍坐原文及翻译答：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文及翻译如下：原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉”？子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”...
子路曾皙冉有公西华侍坐。 全文翻译答：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》出处：《论语•先进》原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，...
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言文翻译答：[原文] 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以①吾一日长乎尔②,毋吾以也③。居④则曰:‘不吾知⑥也!’如或⑦知尔,则⑧何以⑨哉?” 子路率尔⑩而对曰:“千乘(11)之国,摄乎(12)大国之间,加之以师旅(13),因之以饥馑(14),由也为(15)之,比及(16三)年,可使有勇,且知方(17)也。” 夫子哂...
写出《论语.先进(节选)》原文及翻译答：曰：“夫子何晒由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故晒之。惟求则非邦也与？安见方六七十、如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗宙、会同，非诸候而何？赤也为之小，塾能为之大？《论语.先进(节选)》翻译：子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比...
论语先进篇原文及翻译注音答：论语先进篇原文及翻译注音如下：子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”zǐ yuē ：“ xiān jìn yú lǐ yuè ， yě rén yě ； hòu jìn yú lǐ yuè ， jūn zǐ yě 。 rú yòng zhī ， zé wú cóng xiān jìn 。颜渊死，颜路请子之车以为之...
论语言志文言文原文及翻译答：论语言志原文及翻译 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”颜渊、子路站立在孔子身边。孔子（对他们）说：“何不各自说说你们的志向呢？”...
子路传文言文翻译答：本篇选自《孔子家语》,记载了孔子与子路最初相见时的一段对话,从中我们可以体会到孔子循循善诱、诲人不倦的教育思想。“不愤不启,不悱不发”,面对子路的疑惑和反问,孔子因利势导,语言简明而深入地纠正了子路的观点,让人无可辩驳。孔子的教育家、思想家之谓由此可见一斑。 4. 文言文翻译 原文 子路问:“闻...
网友点评：
包肥肾17026952705：
摘抄论语五则并翻译 -
绥宁县2093回复：
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚.”【译文】 孔子说:“君子胸怀宽广坦荡,小人永远局促忧愁.” 8、子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜.”【译文】 孔子在河边感叹说:“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌.” 9、子...
包肥肾17026952705：
语文,高中选修六,课文知之为知之,不知为不知翻译 -
绥宁县2093回复：
1、【原文】子曰:“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”【译文】孔子说:“子路啊,我告诉你,知道吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这就关于知道的真谛.” 2、【原文】子曰:“不曰'如之何?如...
包肥肾17026952705：
写出《论语.先进(节选)》原文及翻译 -
绥宁县2093回复：
《论语.先进(节选)》原文: 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎,毋吾以也.居则曰:'不吾知也',如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,以及...
包肥肾17026952705：
《论语子路篇》中关于朋友切切恩恩,兄弟怡怡的翻译 -
绥宁县2093回复：
子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切偲偲(1),怡怡(2)如也,可谓士矣.朋友切切偲偲,兄弟怡怡.” 【注释】 (1)偲偲:音sī,勉励、督促、诚恳的样子. (2)怡怡:音yí,和气、亲切、顺从的样子. 【译文】 子路问孔子道:“怎样才可以称为士呢?”孔子说:“互助督促勉励,相处和和气气,可以算是士了.朋友之间互相督促勉励,兄弟之间相处和和气气.”
包肥肾17026952705：
得道者多助,失道者寡助…… 全文 -
绥宁县2093回复：
【原文】 孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和①.三里之城,七里 之郭②,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不 胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池③非不...
包肥肾17026952705：
《论语·子路》:子曰:＂君子耻其言而过其行.＂《三国志·蜀书·马良传》:的意思 -
绥宁县2093回复：
子曰:“君子耻其言而过其行.”(出自《论语·宪问》)【译文】有两种解释;第一种:孔子说:“说得多,做得少,君子以此为耻辱.”君子以说得多,做得少为耻辱.耻,即是“耻辱”的意思.“言过其行”,说大话,却不能做实事.君子以“言过其行”为耻辱.第二种:耻,不敢尽之意.过,欲有余之意.全句意为:君子说话不能太绝,做事要留余地.
