跪求。。。太宗轶事原文及翻译,是原文和翻译。 在2012年5月15日 19...答：太宗轶事① 贞观②十七年,太宗谓侍臣曰:“《传》③称‘去食存信’④,孔子曰:‘民无信不立。’昔项羽既入咸阳,已制天下,向能力行仁信,谁夺耶?”房玄龄对曰:“仁、义、礼、智、信,谓之五常,废一不可。能勤行之...
贞观九年太宗谓侍臣原文及翻译答：贞观九年太宗谓侍臣原文及翻译如下：一、原文 贞观九年，太宗谓侍臣曰：往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲...
《贞观政要·务农》原文及赏析答：”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为...
贞观十八年,太宗谓侍臣曰翻译答：原文：贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，徵求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年...
太宗年十六文言文翻译答：2. 太宗自省的文言文翻译 贞观八年,太宗谓侍臣曰:“朕每闲居静坐,则自内省,恒恐上不称天心,下为百姓所怨。但思正人匡谏,欲令耳目外通,下无怨滞。又比见人来奏事者,多有怖,言语致失次第。寻常奏事,情犹如此,况欲谏诤,必...
(唐)太宗谓待臣:“往昔初平京师...翻译答：翻译：贞观九年，唐太宗对侍从的大臣们说：“当年刚刚平定京师，宫中的美女、奇珍玩物，没有一个宫院不是满满的。可隋炀帝还是不满足，横征暴敛搜求不止，加上东征西讨，穷兵黩武，弄得百姓无法忍受，于是导致了隋朝灭亡...
太宗自省的文言文翻译答：所以每当有人谏诤时，纵然不合我的心意，我也不见怪。假如立刻发怒斥责，恐怕人人心怀恐惧，怎么敢再说话！”二、原文：（选自唐代吴兢《贞观政要》）贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心...
朕读书见前王善事,皆力行而不倦翻译成现代汉语答：朕读书见前王善事，皆力行而不倦 出处：《贞观政要·卷十·论慎终》部分原文：贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“朕读书见前王善事，皆力行而不倦，其所任用公辈数人， 诚以为贤。 然致理比于三、五之代，犹为不逮，何...
若使君臣常无懈怠,各保其终,则天下无忧什么意思答：翻译:如果君臣双方都能不懈怠，铭记善终的道理，那么就可以无为而治，天下无忧了，这样做的话，自然可以超越古人。贞观十二年原文及翻译 1、原文。贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“朕读书见前王善事，皆力行而不倦。其所任用...
贞观二年,太宗谓侍臣日……文言文列举了什么事例?告诉了我们什么道理...答：唐太宗励精图治开疆拓土，成为中国历史上著名的明君。他继承唐高祖李渊制定的尊祖崇道国策，并进一步将其发扬光大，运用道家思想治国平天下，取得天下大治的理想局面 贞观政要 原文:贞观二年，太宗谓侍臣曰:“人言作天子则得...
网友点评：
羊都庭19461643974：
贞观初太宗谓侍臣曰为君之道必须先存百姓翻译 -
余姚市2812回复：
贞观初太宗谓侍臣曰为君之道必须先存百姓 贞观初年太宗对侍臣们说为君之道必须先保存百姓
羊都庭19461643974：
贞观初,太宗谓侍臣曰: “为君之道,必须先存百姓.若损百姓以奉其身, 犹割股以啖腹,腹饱而身毙.若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治 而下乱者.朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸.若耽嗜滋 -
余姚市2812回复：
贞观初,唐太宗对侍臣说:“作为君主的道义,必须使百姓存活.如果用伤害百姓的方式来让自己的生活满足,就像把大腿上的肉割下来充饥,虽然肚子饱了但是命却没了.如果要安定天下,必须先端正自己,身正不会影斜,只要朝廷清明,下层就不会动乱.朕每次想到伤害身体(社稷)的都不是外物,都是因为一己私欲变成了祸害.
羊都庭19461643974：
唐太宗谓侍臣①曰:“往昔初平京师②,宫中美女珍玩,无院不满.炀帝③意犹不足,征求不已,兼东征西讨, -
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小题1:①停止(1分);②只(1分) 小题2:治理国家就像栽种树木,不动摇它的根基,它就会长得枝叶繁茂.(2分) 小题3:治国以民为本,让百姓安居乐业.(意思对即可,3分)小题1:试题分析:此题考查学生对文言实词含义的理解和识...
羊都庭19461643974：
贞观观初太宗谓侍臣曰文言文翻译 -
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贞观①初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存②百姓.若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙.再者,不敢纵逸.朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸.若耽③嗜滋味,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事,又扰生...
羊都庭19461643974：
英语翻译贞观初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存百姓.若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙.若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,... -
余姚市2812回复：
[答案] 贞观初年,太宗对侍臣说:“当皇帝的道路,必须先存在百姓.若折磨百姓,而用在自身,就好象割掉屁股不断喝水,肚子饱了而人却死了.若安天下,必须先端正自己,自己都行不正影子当然也会弯曲,上治而下乱者.朕每西想伤还自己...
