人主之大物非法则术是谁的政治思想答：人主之大物非法则术是韩非子的政治思想。韩非子的政治思想是继承了法家的法、术、势三种政治思想。他在之前法家论述法、术、势的基础上首次提出了主张法、术、势相结合的思想。韩非子理想 韩非的理想是：拥有至高权力的统...
非选择题:本大题30分材料一 韩非子在《有度》篇中说:“威不两错,制不 ...答：（1）材料一的核心思想是实行君主专制，即把国家大权集中在君主手中；（3分）材料二的核心思想是宣扬君权神授。（3分）材料三的核心观点是君主专制是天下大害。或者说反对君主专制（3分）（2）韩非子的观点（在中国封建社...
墨子的非攻思想答：(尚同)所以才提出非攻和兼爱的思想。非攻,即反对相互亏害。基于反对相互亏害的底线,墨子才提出兼爱的主张:兼以易别。什么是别?什么是兼呢?姑尝本原若众害之所自生。此胡自生?此自爱人、利人生与?即必曰:“非然也。”必曰:“从...
“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣”是什么意思...答：原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之...
我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣.是什么意思_百度知 ...答：这句话的意思是：“我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”1、出自于《庄子﹒秋水》“濠梁之辩”篇中。讲述的是，春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。
孔子荀子韩飞子是什么关系和学派答：荀子是孔子的后代门人，二人都属于儒家。朝非子的师傅是荀子，他把儒家和法家以及道家精神融会一体，成为法家集大成者，他和商鞅一样属于法家。
夫“蛮夷羌狄”之名,专指残虐性情之民……非谓本国而外,凡教化之国皆...答：”、“诚知乎远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯通今古者…尚可称之曰“夷狄”乎？”由此可见作者认识到不能把西方称为“夷狄”之国，认识到西方科技的先进。故选C。A、B、D三项说法均与材料...
荀子为什么反对墨子的非乐观答：墨子的非乐观理论主要包括人性本恶和法治思想。他认为人们天生自私、贪婪、恶劣，只有通过法律的强制约束才能迫使人们行善。他主张建立严厉的刑法和奖罚制度，通过利益驱动来维持社会的秩序和和谐。然而，荀子认为这种非乐观的悲观...
...互相转化的道理.这跟我国古代一位思想家的主张不谋而合答：B．墨子 主张兼爱非攻 反对侵略战争，支持正义战争。 C．韩非子 提倡改革，反对空谈仁义，提倡法治。D．孙膑 兵家鼻祖 军事格言“知己知彼百战不殆”点评：本题难度低，考查学生识记课本基础知识的能力。学生要知道老子的学说...
浅析春秋战国时期国家统一思想的形成? 论文---5000左右---急、急...答：至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想...
网友点评：
殷芝卞19473482501：
韩非的思想主张 -
卢氏县1417回复：
[答案] 1.法治. 2.主张建立中央集权君主专制制度. 3.思想控制. 4.重农抑商. 特别注: 1.韩非是法家集大成者,而不是创始者 2.韩非最后据说被李斯害死,法家的人最后都没好下场. 3.是法治,绝不能说成依法治国 4.是中央集权君主专制,不能倒过来说 5.思想...
殷芝卞19473482501：
法家代表人韩非子是谁?韩非子提出的思想有哪些? -
卢氏县1417回复：
韩非子虽然是荀子的弟子,思想主张却与荀子大大相反,他没有承袭荀子的儒家思想,却爱 好“刑名法术”之学,成为法家之集大成韩非子反对政治治理的原则建构在私人情感联系与当代社会道德水平的提升上,主张将人 的自利本性作为社会秩序建立的前提,强调君主统治权,将其视为一切事物的决策核心,君权是神圣不可侵犯的,君主应当运用苛刑峻法重赏来御臣治民,以建立一个君主集权的封建国家.者.
殷芝卞19473482501：
韩非子主张什么,反对什么,提倡什么 -
卢氏县1417回复：
主张以法治国,反对儒家思想,提倡从法树立君王形象
殷芝卞19473482501：
韩非子的观点主张什么,提倡什么
卢氏县1417回复：
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论.他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”(《韩非子·物权》),国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理...
殷芝卞19473482501：
韩非子思想 -
卢氏县1417回复：
主张改革 反对空谈仁义 提倡法治 他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”(《韩非子·物权》),国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征...
