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鱼我所欲也对比论证

2024-05-21来源:本站编辑

  • 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。运用的...
  • 答:主要运用了对比论证的论证方法,有力地证明了舍生取义(二者不可得兼,舍生而取义者也)这一中心论点.其次用比喻论证、举例论证,用“鱼”比喻生,用“熊掌”比喻义,用“舍鱼而取熊掌”比喻舍生取义.

  • 在鱼我所欲也第二段,作者将哪两方面进行了对比
  • 答:孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼...

  • 鱼我所欲也运用了什么论证方法有什么作用
  • 答:鱼我所欲也运用了什么论证方法有什么作用:对比论证,突出不辨礼仪受万钟的不义。拓展知识:《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》,作者很可能是孟子。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认...

  • 鱼我所欲也运用反问排比式对比论证句子是
  • 答:比喻论证  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.道理论证 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.对比论证 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之.举例论证 一箪食,一豆羹,得之则生,...

  • 鱼我所欲也 这篇文章论证了一个什么观点?节选部分运用了哪些论证方法...
  • 答:论证了舍身取义这个观点。一节用了比喻论证法、对比论证法、道理论证法;二节用了举例论证法; 三节用了举例论证法、对比论证法。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆...

  • 鱼我所欲也中具有对比性的一组句子
  • 答:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。望采纳哦,谢谢

  • 鱼我所欲也课文每段用了哪些论证方法描写?
  • 答:1.比喻论证 文章一开始用鱼 和 熊掌 来设喻, 得出结论,舍鱼而取熊掌者也,以此引出本文中心论点 :舍生而取义。2、举例论证,证明了义重于生的观点,告诉我们要不食嗟来之食,要不丧失人的“本心”,要舍生取义。3.对比论证 第一段从正反两方面说明为什么要舍生,第二段中把 乡 与 今 对...

  • 在 鱼我所欲也 中孟子两次对比论证其观点请任选一处分析他是如何论证的...
  • 答:在《鱼我所欲也》中,孟子两次运用对比论证其观点,如把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。为了论证舍生取义的观点,孟子从正反两个方面进行了对比论证。“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死...

  • 鱼我所欲也用了几次正反对比论证
  • 答:两次 第一次,是 前面 “所欲者有甚于生”(正)“ 所欲者莫甚于生”(反)“ 所恶者有甚于死者”(正)“所恶者莫甚于死者”(反)第二次是 后面 举“一箪食,一豆羹”(正)的例子和“万钟不辨礼义而受之”(反)啊啊啊 打的好费劲呢 呵呵 老师给记 滴。。。希望采纳吧。。。嘿嘿...

  • 孟子写鱼我所欲也这篇文章的目的是什么
  • 答:义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义.在这里,孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张.这个主张是全篇的中心论点.本文用了类比的手法:比喻论证、对比论证、举例论证和道理论证....


    网友点评:

    淳信池13846131590:   《鱼我所欲也》的论证思路是什么? -
    博兴县137回复: [答案] 第一段分为四层 ①“鱼,我所欲也”——“舍生而取义者也”运用设喻,将生命与利益比作“鱼”和“熊掌”,引出中心论点. ②”生亦我所欲”——“故患有所不辟也”从正面阐述,说人们把“义”的价值看得高于生命,所以不能苟且偷生,宁愿...

    淳信池13846131590:   鱼我所欲也用到的所有论证方法及其作用 -
    博兴县137回复: [答案] 举例论证 说明了这些人有羞恶之心 不食嗟来之食 比喻论证 通俗易懂 形象的写出了人生少不了选择 正反对比论证 鱼和熊掌、生和义 通过两者之间的对比,突出后者的重要性 道理论证 强调了本文的论点:“舍生而去义者也”

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