伍子胥和越王勾践的故事 伍子胥是被吴王杀的还是被越王勾践杀的，起因是什么？
吴王阖闾在伍子胥、孙武等人的帮助下，打败了强大对手——楚国。 回国之后，吴王阖闾论功行赏，立伍子胥为相国，伯为太宰。吴军撤 退后，楚即复国，但因其在战争中国力损失惨重，暂时无力对吴造成 重大威胁，于是伍子胥便劝吴王将战略攻击目标转至越国。
吴王阖闾十九年，越王允常病死，其子勾践即位。阖闾不听伍子 胥的劝说，率伯等趁越君新立之际，发兵攻越。双方在槜李（今浙江 嘉兴西南）交战，结果吴军失败，阖闾也负伤身亡。其子夫差，在伍 子胥的拥戴下即位为王。
夫差为报父仇，命伍子胥积极备战，企图一举消灭越国。正当吴 军准备完毕即将攻越之时，越王勾践先发制人，于吴王夫差二年（前494年）发兵攻吴，双方水军大战于夫椒（今江苏苏州境内）附近水 上。结果越军大败，退回本国。吴军乘胜追击，攻占越都会稽（今浙江绍兴）。
勾践留范蠡坚守，自率残兵5000东南）。吴军把会稽团团围住，伍子胥领兵在左，伯在右。会稽告急，越将文种献计说:“现在的形势比较紧张，我们只有暂 时投降才能保全自己。”原来文种早有一计在心，他素闻伯贪财好色， 又知伍子胥与伯志趣不投，而现今吴王夫差更加亲近伯。
于是，勾践 派文种带美女珠宝前去贿通伯。 伯得到文种送来的礼品后，就去拜见夫差，与夫差说了文种代表 越王请降之意。
夫差大怒，说自己与越人有不共戴天之仇，恨不得手 刃越王，怎么能和他议和？而伯却说:“难道你不记得孙武说的话 了？‘兵，凶器，可暂用而不久也’，越国虽然得罪了我们吴国，可越国已经答应了做我们的臣民，而现在，越国所有即吴王之所有，这与占领了越国是一样的。
既然这样，我们何必再去兴师动武？如果逼 人太甚了，对我们也没有好处。”伯说的这些话听起来确实很有道理， 奸佞之人向来如此，这可是他们的拿手本领。夫差听后，竟也认为越 国已衰微，不足以成为吴国威胁，再加上他急于北上攻齐，争霸中原， 遂准备允越求和。
于是夫差召见文种，并答应了他的议和请求。时早 有人报知伍子胥，伍子胥急奔中军去见吴王，得知夫差已经答应，伍子胥怒气盈面连说不可，并进言吴王:“勾践能亲而务施，施不失人， 天而长寇雠，后虽悔之，不可食已。”（《左传哀公元年》）又进一步从地理条件上深入劝说吴王:“员闻之，陆人居陆，水人居水。
夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。夫越国，吾 灭之。”夫差不听伍子胥之言，还是允许越国求和，并下令撤军。伍子胥对此极为悲愤，气得面如土色。自此，伍子胥与伯的关系到了剑 拔弩张的地步。 于是，便有了后来勾践的卧薪尝胆。
在对待越王勾践和越国的问题上，吴王夫差和伍子胥的看法越来 越远，双方谁也说服不了谁。夫差对伍子胥的态度由不满逐渐发展到 疏远冷落，并有了加害伍子胥之心。在准备再次大举攻齐前，夫差派 伍子胥使齐下挑战书，以激怒齐国，以达到借齐国手而杀掉伍子胥的目的。
伍子胥见吴王如此，料知吴国终将会被越国所灭，便趁为使去 齐之际，把自己的儿子寄托给齐国鲍氏，改姓王孙氏。得知伍子胥寄 子齐国之事，伯又趁机诬陷伍子胥，吴王遂以私通敌国、怀有二心的 罪名，赐伍子胥以属镂之剑，迫使其自杀。
伍子胥接剑在手，叹口气 说:“以前先王本不想立你，是我一再力争才让你得以即位。我助你 破楚败越，威名远扬，现在你却让我去死，我今日死，明日越兵至， ‘掘汝社稷矣’。”他又对家人说:“我死后，请把我一双眼睛挖下 来挂在姑苏城东门，让我有一天能看见越国大军从这门进来。”说完， 他挥剑断喉而死。
夫差闻知大怒，恨及枯骨，就把他的头割下来，挂 在东门城楼之上。另外，把他的尸体包在皮革里，抛在江中，名曰“鸱 前471年，越王勾践果然出军攻吴，由于吴军数次北进攻齐，国 力损耗极大，吴军最终战败被围。
吴王夫差也想求和，可勾践不答应， 夫差不得不自杀，临死前，他叹口气说:“吾悔不用子胥之言，自令陷此。”（意为后悔没有听伍子胥的话，沦落到这个境地）
以上出自《史记吴太伯世家》。
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吴王夫差和伍子胥翻脸原因
伍子胥原本是楚国人，后来他的父亲哥哥他的全部族人被楚王全部给杀了，就他一个人跑了出来，后来投奔到吴国，这一路上发生许多故事，伍子胥过韶关一夜之间白了头，他就发誓一定要为，家父和家兄报仇，此时的吴国正是一个在崛起的状态上，有潜力可以打败楚，所以伍子胥就选择了吴国。
他刚到吴国时，在吴国当政的是吴王阖闾，这个人是一个非常英明的君主，他善于纳谏，后来看到了伍子胥的真实才能就任命伍子胥为相国，帮助他们一起治理吴国，后来吴国也是国力大增，大增之后就跟楚国开战，伍子胥很顺利的帮助家族报了仇，还把楚王的墓给刨了，把楚平王的尸体拖出来，鞭尸。
但是跟越国人有一次战役檇李之战中，吴王阖闾不幸被越国射了一箭，不久便一命呜呼，继任的就是他的儿子夫差，当年老王死的时候就把这个儿子托付给了伍子胥，他知道伍子胥的才能，所以他也很放心，让夫差叫伍子胥为亚父，亚父，相当于就是干爹的意思，伍子胥非常尽职尽责的教导夫差治理国家，率领军队。
夫差一开始特别听话，很尊敬伍子胥，也知道他的本事，后来就经过几年的训练和越国人展开了关于两国国运之战——夫椒之战，这一战，吴王夫差把越国人打得落花流水，越王勾践只能率领军队退级到会稽山一带，只剩下5000士卒。
当年，伍子胥就一直很强硬的说，该把越国灭掉，否则后患无穷。可这个时候，越国人范蠡就给勾践出主意说，咱们带着重金去贿赂吴国的宠臣伯嚭，让伯嚭在吴王面前说好话，准许我们投降，越王勾践想了想同意了，就让范蠡带着重金去求伯嚭，伯嚭收了人家好处，自然要替人家说话，然后就保下来越国了。
但是伍子胥特别不愿意留下伯嚭，就屡次向吴王进谏，吴王夫差此时打败越国之后，越王也在吴国为奴，而且越王在这方面做得很到位，越王勾践史记中说他是一个特别刻薄寡恩的人，在灭掉吴国之后就把文仲给杀掉了。
但是此时此刻，越王勾践为了得到夫差的满意，居然在夫差生病之后，成分之后对我说，大王的病不日即可痊愈，此事让吴王最越王勾践彻底放下心来，觉得这就是自己的奴才，不会对自己再产生任何危险，吴王被越王的假象往往给蒙蔽了，所以他也不想把越国给灭掉，他想北上与北方诸国决战当霸主，所以他根本听不进去伍子胥的一片忠言。
吴王夫差面对巨大的胜利难免会轻飘飘，他和伍子胥一开始情同父子，是因为伍子胥在兢兢业业的帮助吴国治理国家，为了报杀父之仇，两个人有共同的目标。
后来水火不容，是因为伍子胥的性格特别刚强，恰好这吴王夫差性格也特别刚愎自用，两个刚强的人碰到一起那不掐起来才怪，但这个远远不是王夫差后来杀伍子胥的理由，或者还有最大的一个把柄为奸人所利用。
吴王夫差，那一年要和齐国开战，还有50去齐国下战书，但伍子胥偏偏这个时候把自己的孩子，留在齐国，为什么我只许当下的事，吴王夫差跟齐国开战不一定必败，但是吴国会承受很大灾难，而自己却无能为力，扳不回局势，把自己孩子放在齐国的话，至少能保证自己的后人有所延续，但这个事让夫差彻底的对这个亚父失去了信任。
吴国马上就要跟敌国开战了，伍子胥就把自己的儿子放在帝国吴王认为伍子胥是在告诉自己吴国肯定必败吗，于是就赐给了伍子胥一把剑，让他自己自尽。
而两个刚强的人谁都不可能给谁一个台阶下，假如说伍子胥当时，顺着吴王的话说，甚至正话反说，让吴王觉得，伍子胥还是很支持我的，他有可能临事而惧，甚至说，你越不让他打他就越要她，你越不让他干啥，他越要干啥，他就跟你反着来。
最后两个人谁也听不进去谁的话，吴王夫差逼死的饿屋子去，没过多久又过也就开始攻打吴国，并且灭了吴国。
参考资料来源：百度百科-伍子胥列传
百度百科-伍子胥
伍子胥是被吴王杀的. 伍子胥原先很受吴王夫差尊重，被尊为相父，常以长辈自居，夫差心里实际上很反感，后来伍子胥与伯噽不合，夫差宠信伯噽，自然就疏远了伍子胥，加之伍子胥不会自保，也无心自保，仍以教训的口气劝诫夫差，自然就触怒了夫差，积怨已久的夫差一怒之下要了伍子胥的命 .
端午节的一个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：\"我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。\"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。纪念伍子胥
有一种说法认为赛龙船是为纪念吴国大夫伍子胥的。伍子胥原来是楚国人，但他为报楚平王杀父之仇，逃到吴国借兵，攻下楚都，把楚平王从坟墓里掘出来鞭尸。伍子胥十分感激吴国，对吴王忠心耿耿。
但是，吴王中了越王勾践的离间计，迫令伍子胥自杀。并令手下把他的尸首装在一个皮革囊里投入江中． 民间传说伍子胥死后，天帝怜他竭尽忠心却遭冤死，便封他为钱塘江的潮神。江南一带的人民，怜悯伍子胥的冤屈，在每年五月五日他尸首投入江中的日子，都要划龙船迎接潮神。
龙舟竞渡除了有缅怀屈原说和伍子胥说，另外还有起源於越王勾践说。相传越王勾践为了灭吴复仇，日夜操练水兵，但怕引起吴王夫差的猜忌，结果想出一条妙计，用貌似嬉戏、娱乐的方式来训练水师，这就产生了龙舟竞渡。
卧薪尝胆
勾践回到了越国，大臣们一见，又是高兴又是伤心。勾践对他们说：“我 是个国破家亡的奴才，要不是大伙儿这么尽心尽意地出力，我哪儿能有回国 的一天？”范蠡说：“这是大王的洪福，哪儿能算是我们的功劳呐？但愿大 王从今往后，时时刻刻记住在坟头石屋里的苦楚，这样，越国才能出头，我 们的仇准能报的。这是我们做臣下的和全越国人的愿望！”勾践说：“我决 不叫你们失望！”他就叫文种管理国家大事，叫范蠡训练兵马，自己很虚心 地接受别人的意见，想办法救济穷苦的老百姓。这么一来，全国的人个个欢 喜，恨不得把自己的能耐全都拿出来，好叫这受欺压的弱国改变成为一个强 国。
勾践唯恐舒服的生活消磨了志气。他把软绵绵的褥子撤下去，拿柴草当 做褥子。在吃饭的地方挂上个苦胆，每逢吃饭的时候，先尝一尝苦味。这就 叫“卧薪尝胆”。因为这回遭了亡国之祸，人民大批地被屠杀，人口减少了， 他就订出几条奖励生养的条例来。例如：上了年纪的人不准娶年轻的姑娘做 媳妇儿，男子到了二十岁，女子到了十七岁，还不成亲的，他们的父母要受 一定的处罚；快要临盆的女人，必须报官，好派官医去照顾她；添个小子， 国王赏她一壶酒，一条狗，添个姑娘，国王赏她一壶酒，一口猪；有两个儿 子的，官家给养活一个；有三个儿子的，官家给养活两个。赶到种地的时候， 越王亲自拿着锄头在地里干活，为的是让庄稼人好提起精神，加劲种地，多 打粮食。国王的夫人也老出去，看望看望养蚕、缫丝、织布、纺线的妇女们。 没有事的时候，自己也在宫里织布。穿衣、吃饭，处处节省，为的是给吴王 夫差进贡。夫差见勾践月月有东西送来，非常满意。
这时候，夫差正打算起造姑苏台。越王趁着这个机会，预备了几根又长
又大的木料，打发文种送去。夫差从来没见过这么大的木料，非常高兴。大 材不可小用，姑苏台得照原来的设计加高一层，还得往大里开展，才能够高 矮合适。这么一来，工程可就大了。苦了吴国的老百姓，没黑天带白日地干 着，还得经常挨打受骂。”
勾践叫文种和范蠡向吴王进贡美人儿。范蠡说：“托大王洪福，我找着
了一位又精明又懂大义的美人儿。她叫西施。她情愿舍出自己的身子，去给 大王报仇。”越王就派他送去。夫差一见西施，把她当做下凡的仙女。没有 几天工夫，夫差就当了西施的俘虏。有一回，夫差对她说：“今天越国的大 夫文种上这儿来借粮。他说，越国收成不好，打算借粮一万石，过年如数归 还。你瞧应该怎么办？”不用说，西施劝他答应了。
文种领了一万石粮食，回到越国，把这些粮食全都分给穷人。这一来， 全国的人没有一个不感激越王的。转过年来，越国年成丰收。文种就挑选了 顶好的可以做种籽的粮食一万石，亲自还给吴国。夫差见勾践不失信，更加 高兴了。他把越国的粮食拿来一看，粒粒足实饱满，就对伯嚭说：“越国粮 食的颗粒比咱们的大。咱们就把这一万石当做种籽。这一来，咱们的庄稼就 更好了。”伯嚭就把越国的粮食分给农民，叫他们去种。到了春天，吴国的 庄稼人下了种，天天等着新秧长出来。等了十几天了，还没出芽。他们想， 好种籽大概要比普通种籽出得慢一点。就耐着心又等了几天。没想到全国撒 下去的种籽全霉烂了。他们没有了主意。末了，只好再用自己的种籽，可是 已经误了下种的时间。这一年的饥荒算是坐定了。吴国的老百姓都怪吴王和
伯嚭不顾土地合适不合适，就冒冒失失地用了越国的种籽。他们哪儿知道越 国送去的粮食，原来都是已经蒸熟了、又晒干了的呀！
越王勾践听见吴国闹饥荒，就想发兵。文种说：“还早着呐！一来，伍 子胥还没走；二来，吴国的兵马全部在国内。咱们还得等个机会。”越王只 好耐心等候机会，趁这时候扩大军队，操练兵马。
伍子胥听说越王勾践操练兵马，就去见夫差。夫差听了伯嚭的话，叫伍 子胥别再多嘴。夫差要去征伐齐国，伍子胥又出来反对。夫差一心想当霸主， 哪里肯听他的，亲自带兵进攻齐国，打了个胜仗。他洋洋得意回到吴国，文 武百官全都道贺。伍子胥反倒批评说：“打败齐国，只是得了点小便宜；越 国来灭吴国，那才是大灾祸。”这种泼冷水的话，夫差听也听不进去。他恨 透了伍子胥，又经西施一说，就派人给伍子胥送去一把宝剑，让他自杀。
夫差杀了伍子胥，拜伯嚭为太宰，打算会合中原诸侯当个霸主。公元前
482 年，夫差发兵又打败了齐国，大军到了卫国的黄池[ 在河南省封丘县西 南]， 约会诸侯来开大会。晋国、卫国、鲁国害怕了，承认夫差为首领，订 立了盟约。
吴王从黄池大会回去，到了半道上，一个跟着一个地接到了坏消息：越 王勾践已经发大军打进吴国去了。吴国的士兵知道国内打了败仗，加上远道 的劳累，已经没有打仗的精力了。越国的兵马是经过好几年训练的。两边一 交手，吴国的兵马就象秋天的树叶子经大风一刮，给打得七零八落了。夫差 只好派伯嚭去跟越王求和告饶。伯嚭带着好些贵重的礼物跑到越国的兵营， 跪在勾践面前，央告求和。范蠡对越王说：“吴国还有实力，不是一下子就 能灭了的。”勾践就答应了跟吴国讲和，跟着退兵回去了。
公元前 473 年[ 黄池大会之后 9 年] ，越王勾践带着范蠡、文种亲自率
领大军进攻吴国。吴国的兵马一连气打了几回败仗。伯嚭抵挡不住，领头投 降了。吴王夫差逼得走投无路，拿衣服遮住自己的脸说：“我还有什么脸去 见伍子胥呐？”说着就自杀了。吴国的将士到这会儿有的死了，有的逃跑了， 剩下的都投降了越国。
越王勾践进了姑苏城，坐在吴王夫差的朝堂上。文武百官向他朝贺。吴
国的太宰伯嚭也站在那儿，捻着几根七长八短的松针胡子，等着受封。勾践 对他说：“你是吴国的太宰，我哪儿敢收你做臣下呐？你怎么不跟着你的国 君去呀？”伯嚭低着脑袋退了出去。勾践派人把他杀了。勾践大赏功臣，单 单短了个范蠡，原来他埋名隐姓，跑到别国去了。临走还给文种留下一封信， 劝他说：“飞鸟打光了，弓箭就没有用了；兔子打光了，就轮到猎狗给煮来 吃了。大王在患难的时候，用得着咱们。现在他得了势，只怕咱们的威信超 过了他。您也赶快走吧！”文种可不怎么真信他这些话，可是心里不很舒坦， 就害起病来。有一天，勾践亲自去探望文种，留下了一把宝剑。文种拿起来 一瞧，喝！原来就是当初夫差叫伍子胥自杀的那把宝剑。他这才后悔没有听 范蠡的话，只好自杀了。据说范蠡是带着西施一同跑的，后来经商发了大财。 那个有名的大商人陶朱公就是范蠡。
越王勾践灭了吴国，接着带领大队人马渡过淮河，在俆州[ 在山东省滕 县，俆 shū]会合了齐国、晋国、宋国、鲁国的诸侯。当初中原诸侯最怕的是 楚国，自从楚国给吴国打败了以后，就转过来怕吴国。如今吴国又给越国灭 了，他们只好听从勾践的了。这么着，越王勾践做了霸主。春秋时期在齐桓 公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王五霸之后，又兴起了吴越二霸，就是吴王夫差和越王勾践。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
关于端午节起源的另一种说法是伍子胥的忌辰说。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国。助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，儿子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，勾践请和，夫差答应了。子胥建议彻底消灭越国，但是夫差不听，吴国大臣受越国贿赂，谗言陷害子胥，结果夫差相信了，并赐子胥宝剑要他死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死。夫差闻言大怒，便命人把子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江。因此，后世相传端午节是为纪念伍子胥的日子。
