几篇文言文的翻译和寓意 求几篇文言文的翻译和词解
北宋元丰年间，饶州有位神童，叫朱无赐，因从小就能熟读经书而做了官。于是，当地所有有孩子的人家全都逼着家里的小“神童”熟读《五经》。但孩子生性好玩，不肯好好背记。父母们把这些神童一个个都放进竹篮，吊上树梢，使其玩耍不成。结果，饶州的许多孩子因为不具备神童的料性而被活活逼死.是可笑还是可悲?
2 景公喜好射鸟，让烛邹掌管鸟（他）却把鸟弄丢了。景公恼火，叫来手下准备杀他。晏子说：“烛邹有三条罪，请让我列数说了他的罪状以后再杀他。”景公说：“可以。”
于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。”公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”
于是把烛邹叫来在景公面前列数他的罪行，说道：“烛邹，你给我们的君王管鸟却把鸟弄丢了，这是第一条罪；使我们的君王因为鸟的原因而杀人，这是第二条罪；使别的国（的人）听说了这件事后，从而认为我们的君王是看重鸟却轻视人士的君主，这是第三条罪。数落烛邹的罪已完了，请杀了他吧。”景公说：“别杀了，寡人听你的就是了。”
3东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐，（他驾驶马车）前进、后退时（车轮压出的痕迹）都符合尺画的（一样笔直），左右拐弯（的车痕）都符合圆规划出来的（一样圆）。庄公觉得绣出的花纹都不会超过（这车轮印精致），就让他驾车按原印跑一百次再停。颜阖碰见东野稷正在驾驶，就进见庄公上奏道：“东野稷的马肯定要翻倒的。”庄公假装没听见没有理会。不久，东野稷果然因为失败走了。（这时）庄公（问颜阖）说：“您怎么知道他会失败？”（颜阖）说：“他的马力气用完了，还强行求全，所以说会失败。”
4子禽向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的。你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。”
5从前有人向郑国子产赠送活鱼，子产命校人养在池中，校人把鱼做熟了，回来说：“刚开始那些鱼看起来很疲累的样子，少过一会就懒洋洋的了，很自如地就死去了。”子产说：“算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊！”
校人出来就说：“谁说子产智慧？我既然已经做熟了吃掉，他还说：“找到了应该去的地方，找到了应该去的地方”
所以对君子可以用恰当有道的方法来欺骗他，但却很难用不道的方法来迷惑他。
6、陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令。当时，有家富户被盗，丢失了不少物件，告到官府，捉住了几个人，但不知道谁是真正的强盗。陈述古就哄他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，它能把真正的强盗辨认出来。”于是，就让人去把这口钟迎到县府衙门来。接着，把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做强盗的摸这钟就没有声音，做了强盗的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用围幕把钟围起来。然后暗暗派人用墨汁涂钟，涂了好久，才叫那些囚犯一个个地把手伸进那围幕里去摸钟。摸了一会儿，叫他们把手拿出来检验，只见手上都有墨迹，独有一个囚犯手上没有，这就是真正的强盗，因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。经过审讯，这个强盗立即承认了犯罪事实。
7从前，有人捉得一只甲鱼，想煮来吃，又不肯担当杀生的恶名。于是用旺火烧得锅里的水鼎沸，在锅上横架一根细竹子作为桥，然后跟甲鱼商量说：“你能渡过这桥，我就给你生路。”甲鱼知道主人是在使用诡计骗杀自己，就费劲精力、谨慎地像螃蟹一样艰难地爬行，总算勉强爬到了尽头。主人又说：“你能渡过这桥，真是太好了！再给我渡一次，我要看看仔细。”
扬州郭猫儿，善口技。庚中（清康熙十九年），余在扬州，一友挟猫儿同至寓。比（及至）晚酒酣，郭起请奏薄技，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。
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久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰："天将明，可以宰猪矣。"其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，爝（xún）剥声，历历不爽也。父又谓子："天已明，可卖矣。"闻肉上案声，即闻有卖肉数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买葬者。正在纷纷争闻不已，砉（huā）然一声，四座俱寂。
译文
扬州有个叫郭猫儿的，擅长口技，他的儿子则精通戏术，名士、乡绅都很喜欢与之交往。我（《虞初续志》作者郑澍若）在扬州时，某次参加一场宴会，郭猫儿也应邀出席。酒过三巡，一位朋友偕同郭猫儿站起来，请主人允许略献薄技以助兴，主人爽快地答应了。 郭猫儿於是在宴席右侧摆设围屏数扇，不置灯烛，坐於屏后，主客也安静下来，等著表演开始。一阵悄无声息后，突然，观众听见有两人於途中相遇，作揖行礼，互叙寒喧，其声似一老一少。接著，老者拉少者回家饮酒，掷琼（掷骰子）藏钩（一种将钩藏在手里让对方猜的游戏），极其融洽。后来少者表示已醉欲告辞，但老者不允，又力劝再饮数杯，少者方才踉跄而出，彼此谢别，老者闭门。 少者步履蹒跚走了二里许，终於醉倒路旁。这时有一人经过，被他绊了一下，扶起一看，原来是认识的人，於是半扶半掖地送他回家。然而街头栅门已闭，只得呼叫管栅门的起来开门。就在这时，一只狗跑来对他们汪汪叫，引得附近群狗乱吠，并且叫声越来越多--无论老狗、小狗、远方的狗、近处的狗、声音低沉的、声音宏亮的，皆同声而吠，一一可辨。过了许久，管栅门的终於出来，打开街头栅门放行。 两人来到少者住处时，送者不慎弄错位置，误敲江西人的家门，等发现，已经太迟，江西人早用方言破口大骂，惹得附近群狗又开始乱吠。少者之妻也被吵醒了，开门出来搀扶丈夫，送者郑重与之道别。妻子关门后，扶少者上床，但少者嚷著要喝茶，妻子只得去烹茶。不料茶烹好，少者已鼾声大作，鼻息如雷。妻子又气又恼，嘀嘀咕咕骂个不停，没多久也睡著了，二人鼾声如出二口。突然，夜半牛叫，少者起身大吐，同时喃喃呓语，向妻子要茶，继而呼呼大睡。等到妻子起来要上厕所，一穿鞋，方才发现鞋中尽是丈夫吐出的秽物，顿时怒骂不止，另换一双鞋穿好起身。 就在这时，群鸡乱鸣，一如先前群狗乱吠。接著，少者之父过来敲门说：「天快亮了，还不起来杀猪去卖！」原来少者乃屠夫。少者挣扎著起身后，到猪圈里餵猪。只听群猪呼食、嚼食、争食之声，其父烧水、进火、倒水声，此起彼落。没多久，少者捆来一头猪，那猪被缚时的嘶叫声，少者磨刀、杀猪声，猪被杀、出血声，烫猪退毛声，皆历历在耳，十分逼真。最后，做父亲的对少者说：「天已大亮，可以拿去卖了。」不一会，即听见肉上砧板声，有买猪头、猪内脏、猪肉的，也有讨价还价声、买卖双方数钱声 ，当正在砍价的时候，突然一声，周围一片寂静。
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太古之初，人们吸吮露珠的精华，以草木为食，居住在山野，则以鸟兽为食，以兽皮为衣，居于近水之处，则以鱼鳖蚌蛤为食物，这些水生之物未经火烤，多腥臊，对肠胃有害。于是有圣人出现，他因为会使用火有德行而称王，创造并作出钻燧来引出火苗，教人制作熟食，铸造冶炼金属来做兵器刀刃，人民因此十分高兴，称他为燧人。”
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2.不需要你说的，你就不要去插嘴，可以避免灾祸。不需要你去做的你就不要去做，这样可以避免危险。不需要你去那的东西你就不要去拿，这样可以避免责备。不需要你去争取你就不要去争取，可以避免别人的闲言碎语。高明的人看得很仔细，再无声无息中计划。聪明的人了解看不到的事情。善于思考的人回防范于未然。世上的人都很肮脏，只有我很清明。所有的人都醉了，只有我还清醒。
3.周武王问姜太公:“治理国家的道理是什么?”姜太公回答说:"治理国家的道理,就是怎么去爱子民."周武王说:"怎么样爱子民?"姜太公说;"锋利的刀知道很厉害,成功就知道有失败.活着的就不要去杀.有的不要去抢夺.快乐知道有难过.喜欢就知道愤怒,这些都是治理国家的道理,怎么去关心子民,就知道怎么去爱子民,就这样.
不好意思,只能帮到这了
【注 音】
yī zhī bàn jiě
【释 义】
知道得不全面，理解得也不透彻。
【出 处】
宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”
【示 例】
我也只得～，不懂什么。 ★清·颐琐《黄绣球》第八回
【近义词】：一孔之见、浮光掠影、囫囵吞枣
【反义词】：真知灼见、真才实学、博古通今
【用 法】
作谓语、宾语、定语；用于否定句
【造 句】
在学习上，我们不能~，要彻底弄懂。
译文是：国有个人去求学，学习三年后，回家却直接叫他母亲的名字。（在古代直接称呼名字是不礼貌的，说明这人学习是白学了，反而不礼貌了）他的寓意是：一知半解，且固执于逻辑，则产生极其荒诞的后果
不需要你说的，你就不要去插嘴，可以避免灾祸。不需要你去做的你就不要去做，这样可以避免危险。不需要你去那的东西你就不要去拿，这样可以避免责备。不需要你去争取你就不要去争取，可以避免别人的闲言碎语。高明的人看得很仔细，再无声无息中计划。聪明的人了解看不到的事情。善于思考的人回防范于未然。世上的人都很肮脏，只有我很清明。所有的人都醉了，只有我还清醒。
周武王问姜太公:“治理国家的道理是什么?”姜太公回答说:"治理国家的道理,就是怎么去爱子民."周武王说:"怎么样爱子民?"姜太公说;"锋利的刀知道很厉害,成功就知道有失败.活着的就不要去杀.有的不要去抢夺.快乐知道有难过.喜欢就知道愤怒,这些都是治理国家的道理,怎么去关心子民,就知道怎么去爱子民,就这样.
不知对不对？
???很多啊，你才给5分...
啊 ！！你是在做当代学生吧。
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