“得道者多助，失道者寡助”这种现象不仅出现在军事上，在我们日常的政治社会生活中也常有出现，你能举出. 得道者多助，失道者寡助，什么意思?

得道者多助，失道者寡助 从中得到什么道理~

得道多助，失道寡助

意思是：指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。

道理：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。

““得道者多助，失道者寡助”是什么意思？看完你们知道了吗

我们中国在与世界各国的交往中坚持不结盟政策，积极维护发展中国家的利益，奉行独立自主的外交政策，赢得了世界上许多国家的尊重与信赖，在我国遭受汶川地震灾害时，包括沙特阿拉伯、俄罗斯、以色列等国在内的许多国家都伸出了援手。

①以美国为首的北约轰炸我国驻南斯拉夫大使馆的野蛮行径，遭到了世界各国人民的强烈谴责和反对，这叫做“得道者多助，失道者寡助”。②日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：“得道者多助，失道者寡助”。

简单说就是生活工作啊 当你提出一种观点时，别人的反应。

日本不承认发动战争 遭到了周边国家鄙视

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历史上的那些例子证明了得道多助失道寡助

答：古今得道多助，失道寡助的事例如下：1、商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助 商朝的汤讨伐夏朝的桀，夏朝的桀没有道义，没人帮助她，商朝的汤有道义，有很多人帮助他。2、周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助 周武王姬发讨伐商朝的纣时，商朝的纣没有道义，所以没有人帮他，而姬发恰恰相反。3、...

得到多助,失道寡助与生于忧患,死于安乐两篇课文告诉了我们什么道理?这 ...

答：“得道多助,失道寡助”章主要论证战争胜负的条件取决于人心的向背,突出强调“道”的作用,即人和在战争中的作用。是故,论点为“天时不如地利,地利不如人和”。同时,战争的胜负又由统治者是否得道所决定,“得道者多助,失道者寡助”是这一番议论之后所得出的结论,是中心论点的深化,故而编者就把这一结论提炼为“...

得道多助失道寡助的现代意义?

答：道是中国传统文化的精髓之一，原意是指在某一领域达到非凡的境界。本句出自《孟子·公孙丑下》，站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。在...

得道者多助失道者寡助是什么意思?

答：意思是：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。【出处】《得道多助，失道寡助》——先秦：孟子及其弟子 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【...

得到道多助失道寡助的例子

答：一、得道者多助事例：1、美国独立战争胜利。2、清末洪秀全领导的太平天国起义。3、中国内战刚开始时的解放军只有几万人，国民党有几十万而且武器精良。由于党的政策好，深得民心，解放军竟在很短的时间内发展到一百多万，一口气把国民党打到台湾。4、商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助，这就是良政...

得道多助 失道寡助的道理

答：故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的...

得道者多助,失道者寡助反应了孔孟怎样的思想感情

答：反面的意思，当然不会为了生命的安全，而去做违背仁义的事了。这就关系到个人的修养以及生命价值的看法了。此处的“仁”作“有道德”解释，那么这名话就很好理解了，凡有志气和有道德的人，没有哪个是为了求生而失德的，只有以生命来争取真理的。“得道者多助，失道者寡助”这句话的意思是：“能够...

得道多助,失道寡助的思想和见解

答：可见这一章不是论战争,而是讲民心向背的,是借战争论述实行“王道”(即“仁政”)的重要性。由此逐层推进,短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同;最后由人和推演出“得道者多助,失道者寡助”的结论,完成本文的论证。 这一章开头即提出中心论点,并用...

得道多助,失道寡助的意思是什么?

答：意思是：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。【出处】《得道多助，失道寡助》——先秦：孟子及其弟子 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【...

得道多助 失道寡助的道理

答：“得道多助,失道寡助”是孟子的一个著名论断。《孟子·公孙丑下》中说:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。”这里的“畔”字通“叛”,是背叛、反对的意思。这段话是说,对得道的人,帮助他的人就多;对失道的人,帮助他...