荷蓧丈人的课文详译 《荷蓧丈人》翻译
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”
子路跟随孔子，落到了后面。碰到一个老人，用拐仗挑着除草工具。子路问道：“您看见我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师呢？”说完，便柱着拐杖除草。子路拱着手恭敬地站着。他便留子路到他家住宿，杀鸡、做黄米饭给子路吃，又叫他两个儿子出来相见。第二天，子路赶上孔子，报告了这件事。孔子说：“这是位隐士。”叫子路返回去再见他。子路到了那里，他却走了。子路说：“不做官是不合义理的。长幼间的关系，是不可能废弃的；君臣间的关系，怎么能废弃呢？他想不玷污自身，却忽视了君臣间的大伦理。君子出来做官，是为了实行道义。主张不能实行，我早就知道了。”
子路从而后从从：跟随。“从”后省略宾语“夫子”。而：连词，所连接的前后两部分在语义上是逆转的，可译为“但”“却”。后：用作动词，落在后边。
遇丈人，依仗荷蓧丈人：对老年人的敬称。以：用。杖：拐杖。荷：扛。蓧：古代除草用具，一说是竹器。
子路问曰：“子见夫子乎？”子：对人的敬称，可译为“您”。夫子：先生，老师，这里指孔子。乎：表疑问的语气助词，可译为“吗”。
丈人曰：“四体不勤，五谷不分。”四体：四肢。勤：劳动。五谷：稻、黍、豆、麦、菽等五种粮食作物。分：辨别；
孰为夫子孰：疑问代词，谁。为：是。
植其杖而芸植：插在地上。一说，植，通“置”，放下。其：他的，代“丈人”。而：顺承连词，可译为“就”。芸：“耘”的假借字，除草。
子路拱而立拱：拱手。立：站着。而：连词，所连接的前一部分表示动作行为的方式或状态，对后一部分起着修饰作用。
止子路宿，杀鸡为黍而食（sì）之止：留。宿：过夜。为黍：做了黍米饭。食：给……吃。之：他，代子路。
见（xiàn）其二子焉 见：使（让）……拜见。动词的使动用法。其：他的，代“丈人”。焉：语气助词。表叙述语气，不需译出。这三句的主语“丈人”承前省略
明日，子路行，以告。明日：第二天。以告：把上述情况告诉孔子。以：介词，把。后省宾语“之”，之代上文所记的情况。“告”后省宾语“夫子”。
子曰：“隐者也！”子：指孔子。隐者：“者”字短语，隐居不仕的人，即隐士。也：表肯定兼感叹的语气，可译为“啊”。这是一个判断句，省主语“丈人”。
使子路反见之反：同“返”，返回去。之：他，代文人。主语“子”承前省略。
至，则行矣至：指子路到了丈人家里。则：表转折关系的连词，可译为“可是”“却”。行：指丈人出门去了。矣：了。
子路曰“不仕无义”子路说 不做官是不合道理的。仕：作官。义：本义是“宜”，指正当的、恰当的，这里指合乎道理的。无义：就是违背了做人的道理。
长幼之节，不可废也节：礼节。废：废弃。也：表判断语气。
君臣之义，如之何其废也？君臣之义：君臣之间的正常关系，主要指人臣应做他应该做的事。如之何：固定结构，如何，怎么。其：语气副词，加强反问语气。之：它，代“君臣之义”。
欲洁其身，而乱大伦洁其身：使自己身子干净，指丈人不肯在浊世做官，即洁身自好的意思。洁：使……洁，形容词的使动用法。而：却。乱：这里是破坏的意思。大伦：指君臣之间的伦常关系。
君子之仕也君子：有才德的人，暗指孔子。之：用于主语谓语之间，取消句子的独立性，让它作全句的主语。也：表句中停顿并起提示作用，可不译出。
行其义也行：做。义：指应该做的事。其：他，代“君子”。也：表解释语气。
道之不行，已知之矣道：指政治主张。行：实行。之：用于主语谓语之间，取消句子独立性，让它作全句的宾语。又为了强调它，把它提前，谓语“知”后用“之”复指。之：它，代“道之不行”。矣：表肯定语气。
