太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此之谓不朽 是什么意思 太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此之谓不朽 是...
白话译文:最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。
出自《左传·襄公二十四年》,《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书,与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书,同时也是杰出的历史散文巨著。
扩展资料
原文:穆叔曰:“以豹所闻,此之谓世禄,非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲,既没,其言立,其是之谓乎!豹闻之,‘太上有立德,其次有立功,其次有立言’,虽久不废,此之谓不朽。若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽。”
译文:叔孙豹则以为不然,他认为这只能叫做“世禄”而非“不朽”。在他看来,真正的不朽乃是:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽。”言及“立言”的不朽,叔孙豹特以鲁卿臧文仲为例,说:“鲁有先大夫曰臧文仲,既没,其言立,其是之谓乎!”
参考资料:百度百科-三不朽
太上:最上,第一。
最重要的是要树立品德,其次是建立功名,第三是著书立说。即使过了很久也不会衰败,这就是永垂不朽。
〔译文〕最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。
出自(《左传·襄公二十四年》):“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”
中国历史上,也就是说在中国的伦理观点上,最重要的是讲求三不朽——立德、立功、立言。
原文出处:
二十四年春,穆叔如晋。范宣子逆之,问焉,曰:“古人有言曰:‘死而不朽’,何谓也?”穆叔未对。宣子曰:“昔匄之祖,自虞以上为陶唐氏,在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐杜氏,晋主夏盟为范氏,其是之谓乎?”
穆叔曰:“以豹所闻,此之谓世禄,非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲,既没,其言立,其是之谓乎!豹闻之,‘太上有立德,其次有立功,其次有立言’,虽久不废,此之谓不朽。若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽。”
现今启示
曾几何时,社会上充斥着追名逐利的短期行为,熙来攘往奔竞于名利场上的人们根本无暇顾及不朽之名的诉求。不用说“立德”方面的假仁假义、外廉内贪的道德作秀,“立功”方面的“形象工程”、“政绩工程”,就是在被先贤古哲视为生命的“立言”方面,时下的不少著书撰文者所追求的也不再是不朽,而是速成,而速成者自然就难免乎速朽。
如果从胡适所谓“社会的不朽”的角度看,真不知道急功近利的他们能拿什么上对得起列祖列宗,下对得起子孙后代?“我死后哪怕它洪水滔天”这句历史上个别统治者的口头禅,如果不幸成了一代人的集体无意识或社会的潜规则,那真是莫大的讽刺和悲哀。
译文:最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。
出自《左传·襄公二十四年》
拓展资料:
人生三种"不朽"事业的标准.:
1、立德:是为社会创建做人的准则,社会发展的制度.包括道德、法律等.他舍弃个人利益使多数人受惠成为做人的榜样.比如,周公作礼,确立君臣,父子,夫妻等人际关系等准则,从周朝到清朝,三千年间尊守周公之法,社会就安定;周公之法被破坏社会就动乱。商殃变法,突出两条,贵族犯法与民同罪,平民立功可加官晋爵。使秦国日益强大,完成统一大业.保证了封建社会二千年发展.
2、立功:是指使国家或集团脱离危险,解除大难,如大禹治水,田单用火牛阵破燕军,使齐免于亡国。
3、立言:是他的话(包括文章)准确扼要地表达对某一问题态度,他的道理足以服众,即使他死去身体早已化成灰,他的话还被人传诵.如孔子的“三人行必有我师焉”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
〔译文〕最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。
〔译文〕最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。
出自(《左传·襄公二十四年》):“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”
中国历史上,也就是说在中国的伦理观点上,最重要的是讲求三不朽——立德、立功、立言。
拓展资料:
人生三种"不朽"事业的标准.:1、立德:是为社会创建做人的准则,社会发展的制度.包括道德、法律等.他舍弃个人利益使多数人受惠成为做人的榜样.比如,周公作礼,确立君臣,父子,夫妻等人际关系等准则,从周朝到清朝,三千年间尊守周公之法,社会就安定;周公之法被破坏社会就动乱。商殃变法,突出两条,贵族犯法与民同罪,平民立功可加官晋爵。使秦国日益强大,完成统一大业.保证了封建社会二千年发展.2、立功:是指使国家或集团脱离危险,解除大难,如大禹治水,田单用火牛阵破燕军,使齐免于亡国。3、立言:是他的话(包括文章)准确扼要地表达对某一问题态度,他的道理足以服众,即使他死去身体早已化成灰,他的话还被人传诵.如孔子的“三人行必有我师焉”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
〔译文〕最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。
出自(《左传·襄公二十四年》):“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”
中国历史上,也就是说在中国的伦理观点上,最重要的是讲求三不朽——立德、立功、立言。