夫“蛮夷羌狄”之名，专指残虐性情之民……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远客之 文学 人文 文化 人生

人文和文学有什么区别？~

人文和文学的最大区别，在于人文是泛指人类社会的各种文化现象，而文学只是人文学科中的分类之一。

人文是一个动态的概念，是指人类文化中的先进的，科学的，优秀的，健康的部分。而且，其核心是指先进的价值观，其主要内容则是指先进的规范， 概念上讲，人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是重视人，尊重人，关心人、爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。而文学则是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感再现一定时期和一定地域的社会生活。

文学：用语言文字形象化地反映客观现实的艺术，包括小说、散文、戏剧、诗歌等。
人文：就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。
文化：是一个非常广泛和最具人文意味的概念，给文化下一个准确或精确的定义，的确是一件非常困难的事情。对文化这个概念的解读，人类也一直众说不一。但东西方的辞书或百科中却有一个较为共同的的解释和理解：文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其产品。
人生：就是人类从出生至死亡所经历的过程，在这当中我们必将经历波折坎坷，经历喜怒哀乐，悲欢离合。

夫“蛮夷羌狄”之名，专指残虐性情之民……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。

以前
北方的化外之民叫做狄
南方的化外之民叫做蛮
东方的化外之民叫做夷
西方的化外之民叫做羌
我们居中，所以叫中国之地。其他联合起来都叫做蛮夷羌狄。
然后魏源在这里说，我们以前叫做蛮夷羌狄的人，是因为他们性情残暴，文明野蛮，是从文明文化的角度来说的。但是并不是说不是我们国家的人，即使其他国家也有教化有文明，就都叫做蛮夷羌狄。因为在别人眼里说不定我们还是所谓的“蛮夷羌狄”呢。

魏源是中国开眼看世界的第一拨人了，有感于当时中国（清朝）的落后与腐朽，西方列强的强大先进，所以撰写《海国图志》，希望国人能够对“洋人”有清醒的认识。不要再以高高在上的上国天朝自居了，把洋人叫做“夷人”（因为西方列强从东边海上来，所以叫做夷人），其实只是自欺欺人，因为在你口中这些“夷人”，他们国家的教化和文明比我们还先进呢，你不要把不是自己国家的人统统叫做“蛮夷羌狄”，那些是因为我们当时文明领先世界，但是当你已经远远落后世界列强时，你还好意思把人家叫做“蛮夷羌狄”？在人家眼里，说不定我们才是所谓的蛮夷羌狄”呀！

夫“蛮夷羌狄”之名,专指残虐性情之民……非谓本国而外,凡教化之国皆...

答：C 试题分析：依据材料中“夫“蛮夷羌狄”之名，专指残虐性情之民…”、“诚知乎远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯通今古者…尚可称之曰“夷狄”乎？”由此可见作者认识到不能把西方称为“夷狄”之国，认识到西方科技的先进。故选C。A、B、D三项说法均与材料观点不符。

夫“蛮夷羌狄”之名,专指残虐性情之民……非谓本国而外,凡教化之国皆...

答：我们居中，所以叫中国之地。其他联合起来都叫做蛮夷羌狄。然后魏源在这里说，我们以前叫做蛮夷羌狄的人，是因为他们性情残暴，文明野蛮，是从文明文化的角度来说的。但是并不是说不是我们国家的人，即使其他国家也有教化有文明，就都叫做蛮夷羌狄。因为在别人眼里说不定我们还是所谓的“蛮夷羌狄”呢。魏...

为什么历史不讲闵冉,为什么历史不讲闵冉?

答：面对胡族联军的疯狂反扑冉闵沉着应战:首战以汉骑三千夜破凶奴营,杀敌将数名,逐百里,斩凶奴首三万;再战以五千汉骑大破胡骑七万;三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万;四战先败后胜以万人斩胡首四万;五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万;六战于邺城以一二千刚组织的汉骑将远至而来的胡军七万打的...

不战而屈人之兵,善之善者矣!

答：在赵充国整个平羌过程中,实际上的战斗几乎没有,仅在进军先零的营地时出现过“先零羌淹死数百人、被杀和投降汉军有五百人”的极小规模的战斗,后来许延寿和辛武贤以及赵印的战斗并非出自赵充国的本意,而且从整个战果来看,羌人投降的比例高达(31000+4000)/500000=70%,非战斗减员达6000/500000=12%,如果不是许延寿和...

敷少有志操,重然诺。每览书传,见忠烈事,常慨然景慕之

答：也指少数民族地区与内地。唐王勃《滕王阁序》:“台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。”27、转输:运输。《史记·郦生陆贾列传》:“夫敖仓,天下转输久矣,臣闻其下乃有藏粟甚多。”唐吴兢《贞观政要·征伐》:“士马疲于甲胄,舟车倦于转输。”严复《原强》:“故凡其耕凿陶冶,织絍牧畜,上而至于官府刑政,战...

十二本纪 五帝本纪第一

答：①少典：《索隐》：“少典者，诸侯国号，非人名也。”按：这里所谓“诸侯国号”实际就是远古部族名。 子：指后代。 ②公孙：《索隐》引皇甫谧云：“黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓”。据此，则黄帝姓姬。《会注考证》云“《大戴礼•五帝德》无‘姓公孙’三字，未详史公所本”，又引...

汉朝时期的官职简表

答：专管经学传授。城门校尉：负责掌管京师十二所城门。秩“比二千石”。中书舍人：中书省属官，曹魏始置，负责传宣诏命。五兵尚书：曹魏始置五兵尚书，为兵部尚书的前身。五兵指中兵、外兵、骑兵、别兵、都兵。度支尚书（户部）：吴国始置户部。与此同时，魏文帝设度支尚书寺，掌管全国财赋的统计和...

夫泛驾之马,跅弛之士,亦在御之而已什么意思?

答：【解词】泛驾:指“覆驾”,不受驾驭。 【书正】《汉书·武帝纪》:“夫泛驾之马 读史之《汉书·武帝纪》 统一思想: 汉武帝登基之初便开始统一思想的行动。丞相绾奏:治申、商、韩非、苏秦、张仪之言,乱国政,请皆罢。这就是一个强烈的信号。表示汉武帝要行王道。五年,置五经博士;元光元年,诏贤良,得董仲舒。

求10篇文言文练习题目+解答

答：(1)北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑,愿大王少假借之,使毕使于前。 (2)事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也。 练习答案:齐桓公求管仲 1、B(柄:本,根本,指治国的准则)2、D(A替;成为;B表测度的语气;代词他;C如果;比得上)3、C(使动用法;A名词作状语;B意动用法;D形容词作名词)4、C(...

历史上姓张的有哪些名人,有什么事迹

答：战国时魏人。相秦惠王，以连横之策游说六国，使六国背叛纵约以事秦。惠王卒，六国复合纵以背秦，群臣谗之，乃去秦而为魏相，一年后卒。张良 (前 ? - 前 186)字子房。汉初名臣。本是韩国公子，秦灭韩，良欲为觊齁仇，乃使人击始皇于博浪沙，不中，遂更姓名，隐于下邳，而受太公兵法于圯上...