文言文怎么译
1. 初中文言文翻译大全.
1.童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
译文： 我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。 夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。
我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。 我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下来）观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。
待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。2.《论语》十则1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？” 2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎 传不习乎 " 3.子曰："温故而知新，可以为师矣." 4.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆." 5子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也." 6.子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也." 7.子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之." 8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎 " 9.子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也." 10.子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人." 译文：1.孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。”5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”
6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择7a686964616fe58685e5aeb931333330336430他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”
8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”9.孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”
10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕（道）’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”3.古代诗歌五首一、《观沧海》（东临碣石） 作者：曹操 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。 赞同0| 评论。
2. 文言文如何翻译
古人云“读书百遍，其义自现”。其实文言文的翻译很简单，下面只是我的一点个人观点，希望对你有帮助！
文言文中有很多虚词、副词等等，这些有什么都相当于现代文章中的感叹词，有时候不需要翻译，我们在学校里学到的一些文言词的用法也是需要特别注意的，因为文言词其实就那么几个，你只要记住了它经常的用法以及意义差不多就可以了，一楼有朋友说买文言文字典边查边翻这也是一个办法，但是有时候长篇的话就不适合去翻字典了，记住文言词的用法可以在翻译的时候省事很多。多读几遍就能顺下来了！
文言文的翻译这块急不来，但是还需要多努力，应付考试的话是没问题的！
3. 【古文翻译要求和方法在翻译文言文中遇到困难,请老师帮帮忙】
古文翻译的要求和方法 学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力。
所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。
古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。
掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。 学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。
一、古文翻译的要求——信、达、雅 古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。
1.“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如： 原文： 厉王 虐，国 人 谤 王。
（《召公谏弭谤》） 误译： 周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。 这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。
一是句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，不能译成“国内的人”。二是“谤”在句中指公开批评，没有贬义。
用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意。这句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。”
2.“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。
例如： 原文：永州之野 产异蛇， 黑质而白章。 译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。
原文： 触草木， 尽死。（柳宗元《捕蛇者说》） 译文：异蛇触草木，草木全尽死。
这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯。
“异蛇”、“触”也应该翻译，意思才更清楚。这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。
它碰到草和树木，草和树木都会死去。” “信”和“达”是紧密相关的。
脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。
二、古文直译的具体方法 古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。 1.对译 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。
这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。
例如： 原文： 齐 师 伐 我 。 公将 战，曹刿请 见。
（《曹刿论战》） 译文： 齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。
对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。
对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。 2.移位 移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。
例如：（1） 原文：甚矣，汝之不惠。译文：（2） 原文：微斯人，吾谁与归？译文： （3）原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
译文： （4）原文： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。译文： 3.增补 增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。
例如：（1） 原文：衔远山，吞长江译文： （2） 原文：一鼓作气，再而衰，三而竭译文：（3） 原文：可以一战译文：（4） 原文：林尽水源译文： 4.删减 与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。
例如： 原文：狼度 简子之 去远 。（《中山狼传》） 译文：狼估计赵简子已经离远了。
原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。 5.保留 保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。
凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如： 原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。
（《柳子厚墓志铭》） 译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译。
上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。
三、古文翻译常见的错误 古文翻译常见的错误有以下几种： 1.因不了解字词含义造成的误译 由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义。
4. 古文中的于是怎么翻译
“于是”在古汉语中的用法主要有二：①在这时，在这件事情上.例如《荀子.议兵》：“然后刑于是起矣.”意思是说，接着，“刑罚”这件事情（同位结构）就发生了.②相当于现代汉语的“于是”（连词）.例如《史记.秦始皇本纪》：“于是使御史悉案问诸生.” 意思是说，于是乎派遣御史详尽了解案卷并问讯各位读书人.在古文中，“于”的含义有：①介词.引出动作的处所、时间和对象.《荀子.天论》：“繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬.”（启：萌芽；蕃：茂盛；畜：蓄；臧：藏.）《列子.汤问》：“达于汉阴.”《史记.孙膑传》：“请救于齐.”《韩非子.显学》：“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍.”《论语.公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行.”上述各例句中的“于”可分别翻译为在、到、向、从、对于.②介词.表示比较，相当于“过”.司马迁《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛.”③介词.在被动句中引出动作的主动者.《史记.廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵.”④动词词头.《诗经.周南.葛覃》：“黄鸟于飞.”注意：“於”作叹词时读wū，不简化为“于”.在古文中，“是”的含义有：①正确，与“非”相对.陶潜《归去来兮辞》：“觉今是而昨非.”②指示代词.这，这个，这样.《荀子.王霸》：“若是则百吏莫畏法而遵绳矣.”又：这样看来，由此看来.《韩非子.孤愤》：“是明法术而逆主上者……”组词“是以”、“是故”意义和用法同“因此”.《韩非子.五蠹》：“是故圣人不期修古，不法常可.”③系词.王充《论衡.死伪》：“余是所嫁妇人之父也.”。
5. 怎么翻译文言文
基本方法：直译和意译。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。
直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。
意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。
其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”，就是保留。
凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 “删”，就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。
“者也”是语尾助词，不译。 “补”，就是增补。
（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。
如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。
把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。
如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， “吾”“余”为我，“尔”“汝”为你。
省略倒装，都有规律。 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。
译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔。 还要把每个实虚词的解释了解透彻，这是基本，就好比看一篇文章一样，如果这篇文章有很多字你不认识，那么你肯定一知半解或者看不懂。
我想到现在我们同学已经有80%的实虚词已经了解，剩下的时间看一下并用笔标记一下你不会的那些实虚词并把它背诵下来。接下来我们讲解文言文阅读方法及做题技巧。
一、首先要掌握正确的文言文阅读方法。 众所周知，由于考试受时间和空间的限制，它具有不准借助任何工具书，只能独立解题的特殊性，因此不少学生心理上比较紧张，拿到文言文材料，常常是读完一遍就去选择答案。
其实这种作法是很不正确的，作为文言应试的阅读应分三步进行： 第一步：初读全文 指的是集中心思稳住神，浏览或跳读一遍。最近几年高考都有一篇考人物传记的，看这样的文章要知道记载几个人，有的人物关系简明，有的人物关系复杂。
一般有主人公，主人公有正反好坏之分，在人物身上，表现一种特殊的品格和性格。这要求考生解读人物关系，体味出人物的特有的品格和性格。
作者写人物传记 ，或出于某种政治需要，或出于个人目的，通过人物传记，表现作者的观点和态度，要求考生能分析传记的基本内容，概括作者的观点态度。内容上：材料所涉及的人与事或相夫教子、事亲至孝，弘扬民族传统美德；或古代贤臣良吏，勤政爱民、廉洁奉公、刚直抗上、执法如山等既符合于传统的道德规范，又不失现实教育意义。
第一遍能懂六七成即可。往届有些考生在读文言语段时，对自己要求太高，第一遍没读懂就心急火燎，在个别语句上纠缠，非要字字句句弄个水落石出不可，结果反而难以明其大意。
应该说，学生当中这种情况存在还是非常普遍的，其实你应该明白，高考作为选拔性的考试，它所选的文言语段一定不会容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以大可不必因此而紧张。
第二步：细读题目 在这一步骤当中，须一一落实要求答题的字、词、句、段在材料中的对应位置，一般来说，运用所学的知识，较易题可以在这一步基本完成。（充分利用所给选项，运用比较法、排除法根据是非准偏，选出正确项）同时这一步中特别要强调的是利用好几道题目，如实词解释，句子翻译，分析概括题等，因为在它们身上，你可以获得大量文段理解的信息。
尤其是选择题（下列说法符合文意的一项或者下列说法不符合文意的一项是），此题信息量非常大，虽然其中肯定有一项或几项不符题意，但错误的也往往只是些小问题。因此通过看最后一题，你对文意的把握必将会在第一步的基础上有个很大的提高。
第三步：重读全文 这一步是从更高的层次上认知全文。大致相当于精读研读的水平；既加深了对文意的理解，又能对前两步出现的偏误作纠正，因此是一个深入兼复核的过程 。
通过这一步阅读之后解答一些综合性比较强的题目也就驾轻就熟了。 应该说文言应试的三步阅读法是经过许多学子高考实战检验而总结出来的。
6. ''捉刀‘’文言文翻译
【原文】 魏武将见匈奴使，自以形陋甚陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头.既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也.”魏武闻之，追杀此使. 【解释】床：指坐榻；捉刀人：指执刀的卫士.站在坐榻边的卫士.比喻替别人代笔作文的人. 魏武将见匈奴使的“使” （使者） 自以形陋的“以” （认为） 不足雄远国的“雄” （称雄） 使崔季珪代的“使” （让） 既毕的“既” （在） 魏王何如的“何如” （怎么样） 然床头捉刀人的“然” （但是） 此乃英雄也的“乃”（是） 【翻译】 魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为相貌不好看，不能用威仪震服匈奴，就让崔季珪代替他接见，他自己握刀站在坐榻旁边做侍从.已经接见完了，就派间谍，去问匈奴使者：“魏王这人怎么样？”匈奴使者评价说：“魏王高雅的气质，不同寻常；但是坐榻边上拿刀的那个人，才是真正的英雄.”曹操听后，就派人追去，杀掉了这个使者. 【典出】南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也.” 【举例】月得十篇，或作~乎.。
7. 古文怎样翻译
一、录 “录”，就是把文言文句子中不必翻译的词抄录下来。
文言文中不必翻译的词大体分两类：一类是特殊名词，如：人名、地名、官名、年号、日期等；一类是与现代汉语意思相同不必翻译的词，如：山、石、高、远等。例句①：“元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。”
（《梦溪笔谈》）句中“元丰”是年号，“庆州”是地名，“子方虫”是害虫名，“秋田”与现代语意思相同，均不必翻译，抄录即可。 二、释 “释”，就是把需要翻译的词加以解释。
这些词大致分两类：一类是与现代汉语意思相同但要翻译的古代汉语词，这一类词很多可以用“单音节变双音节”的方法解释；另一类是古今异义的词。例句②：“今子欺之，是教子欺也。”
（《曾子杀彘》）句中“欺”与现代汉语意思相同，但要翻译为“欺骗”；“今、是”属古今异义的词，要翻译为“现在、这”。要做到这一点，一方面要借助工具书和文中注释；另一方面得根据自己积累的古代汉语词汇进行解释。
三、补 “补”，就是在翻译文言文省略句时，把原句中被省略的成分补充进去。在文言文中，省略句不少，主要是省略主语、宾语、谓语、介词，翻译时应把省略成分补充进去。
例句③：“便舍船，从口入。初极狭，才通人。”
（《桃花源记》）句中“便”前省略了主语“渔人”，“初”前省略了主语“洞口”。例句④：“温故而知新，可以为师矣。”
（《论语》）句中“以”后省略了宾语“之（这点）”。 四、添 “添”，就是有些文言句子，不好说它省略掉什么成分，但按照现代汉语的习惯要添加一些词语，译句才连贯通顺。
例句⑤：“南阳刘子骥，高尚士也。”（《桃花源记》）此句是判断句，在翻译时需在“高尚”前加“是”。
例句⑤：“虽鸡狗不得安宁。”（《捕蛇者说》）此句应翻译为“（不要说人，）即使是鸡狗也不得安宁啊。”
需要注意的是，增添的内容一定要必要，二要与语境吻合，否则就是画蛇添足了。 五、删 “删”，就是删除原文有而翻译句可略的字眼。
例句⑥：“通计一舟；为人五；为窗八；为弱篷，为楫，为壶，为手卷，为念珠各一。”（《核舟记》）这句话 *** 有七个“为”字，翻译时只需要保留第一个即可，其余省略不翻译，这样反而显得简洁利落。
文言句子中，还有些虚词也是不翻译的，也应该删除。例句⑦：“孔子云：何陋之有？”（《陋室铭》）句中“之”是帮助宾语前置的，不翻译。
这种省略原文不翻译的情况虽不多，但也值得注意。 六、调 “调”，就是有一些文言句子古今语序不同，翻译时必须按照现代汉语的语法习惯，把其中某些成分的位置调整过来。
文言文中比较常见的是定语后置、状语后置、谓语前置、介词宾语前置等，这样的文言句子在翻译时必须调整过来。例句⑧：“屠惧，投以骨。”
（《狼》）句中“投以骨”是“以骨投”的倒装，翻译为“把骨丢（给它）”。
