善呼者文言文翻译
2024-06-02m.verywind.com
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善呼者文言文翻译
【原文】
公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！”后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜。使善呼者呼之，一呼而航者来。
【翻译】
公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，公孙龙不会和他交往的。”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙环顾弟子问道：“门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”数天以后，前往游说燕王。来到河边，但是渡船在河的另一边。让善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就过来了。
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【原文】陈尧佐，字希元，其先河朔人。高祖翔，为蜀新井令，因家焉，遂为阆州阆中人。
尧佐少好学，父授诸子经，其兄未卒业，尧佐窃听已成诵。初肄业锦屏山，后从种放于终南山。及贵，读书不辍。善古隶，为方文字，笔力端劲，老犹不衰。尤工诗，性简约，见动物必戒左右勿杀，器服坏，遂辄补之。曰：“无使不全见弃也”。论曰：尧佐相业虽不多见，世以宽厚长者称之。
【参考译文】陈尧佐字希元，他的先辈是河朔人。他的高祖叫陈翔，是蜀州新井县令，因而安家在那里，于是被称为阆州阆中人。
尧佐年少好学，父亲教儿子们诸子经，他的哥哥还没修毕学业，尧佐已暗中偷听会背诵了。
当初在锦屏山，后来跟随种放到终南山。
等到尧佐显达尊贵之时，读书仍然不停止。
尧佐擅长古隶，能用大笔写方文字，笔力端庄强劲，年代久远仍然不衰。尤其擅长写诗，性情节俭。看到动物必须告诫手下不要SHA；
使用的器物有了毁坏，于是就修补再用。尧佐说：“不要让物件没有达到完全使用的价值就被抛弃了。”
结论：尧佐一生巨大的功绩不多见，世人皆以宽厚的长者来称道他。
“卒业”zúyè
修毕学业。
“窃听”qiètīng
暗中偷听。《史记．卷七九．范雎蔡泽传》：「然左右多窃听者，范雎恐，未敢言内，先言外事。」
“显贵”xiǎnguì
显达尊贵
“方文字”
谓一丈见方的大字。宋陈思《书小史》：“释敬脱善正书，能用大笔写方丈字，天然遒劲，不加修饰，当时谓之僧杰。”
“相业”xiāngyè
巨大的功绩
善呼者文言文翻译及注释
《善呼者》
【原文】
昔者公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍。”后数日，往说燕王。至于河下，而航在一汜。使善呼者呼之，一呼而航来。故曰：“圣人之处世，不逆有技能之士。”
故老子曰：“人无弃人，物无弃物，是谓袭明。”
【注释】
1龙不能与游——游：交往，交际
2公孙龙顾谓弟子曰——顾：回头看，环顾
3门下故有能呼者乎——故：原本，原先
4往说燕王——说：游说，劝说
5有客衣褐带索而见曰——衣：穿着
6航在一汜——汜：通“_”，水边;河岸
7门下：弟子。
8公孙龙；战国时赵人，哲学家。姓公孙，名龙，字子秉，名家代表人物。
9籍：登记名册。
10河下：河岸。
11航：指船。
12逆：指拒绝。
13伎：通“技”，技能，技巧，技艺。
【翻译】
从前公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，公孙龙不会和他交往的。”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙回头环顾弟子问道：“门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”数天以后，前往劝说燕王。来到河边，但是渡船在河对岸。让善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就过来了。所以说：圣人处世，也不能拒绝有一技之长的人。
善呼者公孙龙的所作为简评
公孙龙是一个能够广纳贤才的人，善呼者是一个勇于自荐，能够充分发挥自己的才能的人
振我过也文言文翻译
【译文】
晋国六卿之一的中行文子逃跑到出来，经过县城。随从的人问道：“这里的主管，是您的老熟人，你为什么不在这里休息一下，同时等等后面的车？”文子说：“我曾经喜爱音乐，这个人就赠给我琴；我喜爱饰物，这个人就赠给我玉环。这是助长我的过错啊。从前他刻意来迎合我，我现在正怕他拿我取悦于别人呢！”于是，文子离开了那里。这个人知道中行文子一行路过后，果然拘捕文子落后的二辆马车，献给了他的国君。
《善呼者》的原文及译文是什么? 答：【翻译】公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，（我）公孙龙不会和他交往的。”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙环顾弟子问道：“（我的）门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”数天以后，（公孙龙）前...
《善呼者》的原文及译文,急 答：【翻译】从前公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，（我）公孙龙不会和他交往的。”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙回头环顾弟子问道：“（我的）门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”数天以后，（公...
善呼者文言文中的史善呼者呼之一忽儿行着来的意思是? 答：善呼者文言文中的史善呼者呼之一忽儿行着来的意思是善于呼喊的文言文中的史善于呼喊的人叫他一忽儿走着来
帮忙翻译两篇小古文啊~` 答：善呼者 公孙龙①在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者?”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍。”后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜②。使善呼者呼之，一呼而航者来。 (《淮南子·道应...
善呼之客文言文翻译 答：善呼之客文言文翻译 善呼者 昔者公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！”后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜（通‘涘’，读音sì，河岸...
善说谎文言文翻译 答：1. 善呼者文言文翻译 原文: 公孙龙在赵之时,谓弟子曰:“人而无能者,龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰:“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰:“门下故有能呼者乎?”对曰:“无有。”公孙龙曰:“与之弟子籍!”后数日,往说燕王。至于河上,而航在一汜。 使善呼者呼之,一呼而航者来。故曰:“圣人之处...
善说谎文言文道理 答：1. 文言文 善呼者的道理 供参考：答案示例：①公孙龙知人善任，广纳贤才，能用人之长。②善呼者为谋求职业， 勇于自荐，以发挥自己的才能。③公孙龙收罗“鸡鸣狗盗”之徒，浪费了人力资源，助长了人浮于事的风气。（任选一个人物发表看法，言之成理即可得分）善呼者 公孙龙在赵之时，谓弟...
选自《老子》“公孙龙在赵之时,谓弟子……”的原文及译文 答：而航在一汜。使善呼者呼之，一呼而航者来。翻译：公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，我公孙龙不会和他交往的。”有个穿粗布衣服用绳 索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙问弟子说：“我的门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟子的...
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善呼者文言文翻译
【原文】
公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！”后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜。使善呼者呼之，一呼而航者来。
【翻译】
公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，公孙龙不会和他交往的。”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙环顾弟子问道：“门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”数天以后，前往游说燕王。来到河边，但是渡船在河的另一边。让善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就过来了。
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【原文】陈尧佐，字希元，其先河朔人。高祖翔，为蜀新井令，因家焉，遂为阆州阆中人。
尧佐少好学，父授诸子经，其兄未卒业，尧佐窃听已成诵。初肄业锦屏山，后从种放于终南山。及贵，读书不辍。善古隶，为方文字，笔力端劲，老犹不衰。尤工诗，性简约，见动物必戒左右勿杀，器服坏，遂辄补之。曰：“无使不全见弃也”。论曰：尧佐相业虽不多见，世以宽厚长者称之。
【参考译文】陈尧佐字希元，他的先辈是河朔人。他的高祖叫陈翔，是蜀州新井县令，因而安家在那里，于是被称为阆州阆中人。
尧佐年少好学，父亲教儿子们诸子经，他的哥哥还没修毕学业，尧佐已暗中偷听会背诵了。
当初在锦屏山，后来跟随种放到终南山。
等到尧佐显达尊贵之时，读书仍然不停止。
尧佐擅长古隶，能用大笔写方文字，笔力端庄强劲，年代久远仍然不衰。尤其擅长写诗，性情节俭。看到动物必须告诫手下不要SHA；
使用的器物有了毁坏，于是就修补再用。尧佐说：“不要让物件没有达到完全使用的价值就被抛弃了。”
结论：尧佐一生巨大的功绩不多见，世人皆以宽厚的长者来称道他。
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修毕学业。
“窃听”qiètīng
暗中偷听。《史记．卷七九．范雎蔡泽传》：「然左右多窃听者，范雎恐，未敢言内，先言外事。」
“显贵”xiǎnguì
显达尊贵
“方文字”
谓一丈见方的大字。宋陈思《书小史》：“释敬脱善正书，能用大笔写方丈字，天然遒劲，不加修饰，当时谓之僧杰。”
“相业”xiāngyè
巨大的功绩
善呼者文言文翻译及注释
《善呼者》
【原文】
昔者公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍。”后数日，往说燕王。至于河下，而航在一汜。使善呼者呼之，一呼而航来。故曰：“圣人之处世，不逆有技能之士。”
故老子曰：“人无弃人，物无弃物，是谓袭明。”
【注释】
1龙不能与游——游：交往，交际
2公孙龙顾谓弟子曰——顾：回头看，环顾
3门下故有能呼者乎——故：原本，原先
4往说燕王——说：游说，劝说
5有客衣褐带索而见曰——衣：穿着
6航在一汜——汜：通“_”，水边;河岸
7门下：弟子。
8公孙龙；战国时赵人，哲学家。姓公孙，名龙，字子秉，名家代表人物。
9籍：登记名册。
10河下：河岸。
11航：指船。
12逆：指拒绝。
13伎：通“技”，技能，技巧，技艺。
【翻译】
从前公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，公孙龙不会和他交往的。”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙回头环顾弟子问道：“门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”数天以后，前往劝说燕王。来到河边，但是渡船在河对岸。让善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就过来了。所以说：圣人处世，也不能拒绝有一技之长的人。
善呼者公孙龙的所作为简评
公孙龙是一个能够广纳贤才的人，善呼者是一个勇于自荐，能够充分发挥自己的才能的人
振我过也文言文翻译
【译文】
晋国六卿之一的中行文子逃跑到出来，经过县城。随从的人问道：“这里的主管，是您的老熟人，你为什么不在这里休息一下，同时等等后面的车？”文子说：“我曾经喜爱音乐，这个人就赠给我琴；我喜爱饰物，这个人就赠给我玉环。这是助长我的过错啊。从前他刻意来迎合我，我现在正怕他拿我取悦于别人呢！”于是，文子离开了那里。这个人知道中行文子一行路过后，果然拘捕文子落后的二辆马车，献给了他的国君。
