“行拂”在古文中是什么意思？ 文言文中“拂”的意思
1、“行拂”出自孟子的《生于忧患，死于安乐 》。意思是——
“行拂”不是词组。行拂乱其所为，这样分节奏：行\拂乱其\所为。意思是：使他的每一行动都不如意。拂乱：违反其意愿以乱之。形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。直译是：行使某种措施让他的所作所为变得错乱而不符合他本来的意愿。
2、附原文：
生于忧患，死于安乐
先秦.孟子及其弟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【译文】
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
3、孟子简介：
孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。
他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。
孟子是战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。
后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
文言文中“拂”的意思如下：
1.擦拭。北宋·沈括《梦溪笔谈·技艺》：“以手拂之，其印自落。”
白话释义：用手擦试它，那些字模就自行脱落。
2.掠过。唐·柳宗元《小石潭记》：“蒙络摇缀，参差披拂。”
白话释义：遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风掠过。
3.除去；排除。唐·韩愈《答张籍书》：“拂其邪心。”
白话释义：除去它不正当的思想念头。
4.挥；甩动。南朝·范晔《后汉书》：”明日便当拂衣而去。”
白话释义：明日便当一甩袖子就走了。
5.违背。春秋·孟子《孟子·告子下》：“行拂乱其所为。”
白话释义：使他的所作所为违背他的意愿。
拂拼音：fú
释义：
1.拭，掸去：～拭。～尘。
2.轻轻擦过：～晓。春风～面。微风～煦。
3.甩动，抖动：～袖而去。
4.违背，不顺：忠言～耳。～逆。
扩展资料汉字演变：
相关组词：
1.泛拂[fàn fú]
轻轻地浮动。
2.拂髦[fú máo]
拂拭垂发。
3.青拂[qīng fú]
即青麈。
4.拂明[fú míng]
拂晓。
5.炉拂[lú fú]
因外力影响而改变主意。
6.拂然[fú rán]
愤怒；不悦。拂，通“怫”。
7.招拂[zhāo fú]
招展，飘拂。
8.洗拂[xǐ fú]
洗涤拂拭。指涤除垢辱。
9.剀拂[kǎi fú]
劝戒匡正。
行：行为
拂：违背
1、“行拂”出自孟子的《生于忧患，死于安乐 》。意思是——
“行拂”不是词组。行拂乱其所为，这样分节奏：行\拂乱其\所为。意思是：使他的每一行动都不如意。拂乱：违反其意愿以乱之。形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。直译是：行使某种措施让他的所作所为变得错乱而不符合他本来的意愿。
2、附原文：
生于忧患，死于安乐
先秦.孟子及其弟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【译文】
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
3、孟子简介：
孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。
他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。
孟子是战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。
后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
你说的“行拂”，是出自“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”中的“行拂乱其所为”吗？
“行拂”不是词组。行拂乱其所为，这样分节奏：行\拂乱其\所为。意思是：使他的每一行动都不如意。拂乱：违反其意愿以乱之。形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。直译是：行使某种措施让他的所作所为变得错乱而不符合他本来的意愿。
