论语的第一句是什么 论语开篇第一句
意思是孔子说:"学习后经常实践所学的知识,不也很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?"
原文:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”
这句话孔子提出以学习为乐事,做到人不知而不愠,反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
出自——春秋战国孔子及弟子《论语》。
扩展资料:
《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成。
孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。
为儒家经典的《论语》,其内容博大精深,包罗万象,《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。仁,首先是人内心深处的一种真实的状态,折中真的极致必然是善的,这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范,进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
参考资料来源:百度百科—论语
《论语》的开篇学而篇,第一句话就告诉了我们人生的三个道理,需要我们去用心的体会。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋至远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
“学而时习之,不亦说乎?”,这句话告诉我们一个什么道理呢?
我们经常说一句话,机会是留给有准备的人的。一个人在机会没到来的时候,不断的磨练自己,让自己强大起来。一旦机会到来了,就有足够的能力去把握机会,取得成功。
正如,现在十分流行的一句话:“只要站在风口,猪也能飞起来。”
问题是,这要具备两点,一是,你要能敏锐捕捉到风口;二是,你要有足够的能力,掌控风口,你才能飞起来。
如何把握机会?怎么捕捉风口?孔子告诉我们要“学习”,学习为人处世,学习立身的本身,修养美德。“时机”来了,这些学习到的一切知识和技能,就能帮你飞起来。
如果这样,你不高兴吗?你不“说乎”吗?这是孔子告诉我们,人生的第一个道理。
“有朋至远方来,不亦乐乎?”人一生,难的是得一知己。人生经验告诉我们,很多时候,我们有太多的话,不能和爱人说,不能和父母说,不能和孩子说,甚至于都不能和单位同事说。
怎么办?憋在心里难受,不说出来,久而久之,不憋出病来才怪。人是怎么抑郁的?其实,很多人就是这样抑郁的。
这时候,你的知己来了,出差路过你的城市。你们两个人,一杯小酒,言来语去,憋屈在心里的话,都睡着酒散发出去。这就是“朋来”如药,解“心忧”。
此时,你开心吗?一定是开心的,通透的。但人生要得到一个这样的朋友,知己,是很“远”的。你需要以心换心,用自己的真诚去交往,大浪淘沙,慢慢你就会获得人生的知己。
其实,孔子这句话里的“远”,不仅仅理解为距离上的远,而是心灵上的“远”,心近了,才是朋友。
生活中我们不是经常也说这样一句话:“世界上最远的距离,是我在你身边,而你在手机上。”
孔子在二千年前告诉我们的第二个道理,当下,在我们的生活中,一样的如此。
从这个角度来说,孔子不也是我们生活中的知己吗?写到此处,真是令人不由一声感叹啊!
“人不知而不愠,不亦君子乎?”这句又告诉我们一个什么道理呢?人的一生,不是你做什么都被人理解的,你的坚持,也许在别人眼里就是一个“笑话”。此时,你怎么办?还坚持吗?
在事业没有成功之前,你的痛苦,只有自己知道,没人能理解,没人能给你关怀,你唯有默默负重而行。这样的境遇,你怎么办?你坚持吗?
其实,难的不是你选择了坚持,而是你享受这种坚持,这才是最难的。你没有选择抱怨,你没有骂娘,你没有自暴自弃,你享受这种奋斗的孤独。“不亦君子乎”,你不是君子,谁又是君子呢?
明代陈眉公说,“如何是独乐乐?”曰:“无事此静坐,一日是两日。”“如何是与人乐乐?”曰:“与君一席话,胜读十年书。”“如何是众乐乐?”曰:“此中空洞原无物,何止容卿数百人。”
如此的胸襟,如此的气度,怎么可能做不到“人不知而不愠”。
总之,孔子的第一句话,告诉了我们三个道理:人生要多学习,才能把握住机遇;人的一生,得一知己,是轻松,快乐的事情;要学会享受孤独,才能有大的胸襟,才有做事的格局。
《论语》的第一句:
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”
译文:
孔子说:"学习后经常实践所学的知识,不也很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?"
评析:
宋代著名学者朱熹对此章评价极高,说它是“入道之门,积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是:学了以后,又时常温习和练习,不也高兴吗等等。三句话,一句一个意思,前后句子也没有什么连贯性。
但也有人认为这样解释不符合原义,指出这里的“学”不是指学习,而是指学说或主张;“时”不能解为时常,而是时代或社会的意思,“习”不是温习,而是使用,引申为采用。而且,这三句话不是孤立的,而是前后相互连贯的。
扩展资料:
此外,在对“人不知,而不愠”一句的解释中,也有人认为,“人不知”的后面没有宾语,人家不知道什么呢?当时因为孔子有说话的特定环境,他不需要说出知道什么,别人就可以理解了,却给后人留下一个谜。
有人说,这一句是接上一句说的,从远方来的朋友向我求教,我告诉他,他还不懂,我却不怨恨。这样,“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。
总之,本章提出以学习为乐事,做到人不知而不愠,反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见,有助于对第一章内容的深入了解。
参考资料:百度百科-学而
第一句是:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”
解释:译文:孔子说:“学习并且时常在实践中习练提高,不是很愉快的事吗?虽有了解认同我学问的朋辈,却在很久以后才出现,不也很值得高兴吗?别人始终不了解我的学问,我也不生气,不也是君子吗?”
第一句“学而时习之,不亦说乎?”的字面含义是“学到的东西有机会付诸于实践,这难道不是一件值得高兴的事情吗?”这句的意思其实是学习要日有所进才感到高兴愉悦。
第二句“有朋自远方来,不亦乐乎?”的字面含义是“有志同道合的朋友从远方来,这难道不是一件值得高兴的事情吗?”隐含的含义是传播真理,这才是令人开心的事。
第三句“人不知而不愠,不亦君子乎?” 的字面含义是“别人不理解(你的思想)还能不生气,不也是君子应该具备的气度吗?”隐含的含义是如果我们领悟或掌握到的真理不被别人所理解或认同,那是因为这些真理过于艰深或太过超前,曲高而和寡,这时候,也不值得去生气啊。
扩展资料:
此译与《论语别裁 》对于学而第一篇的讲解,多有暗合。其根本意义,便在于认识“学而时习之”这一条内容在《论语》全书中的地位和价值。
这是因为《论语》的全部学问与修养,必由学而始。所以《论语》开宗明义,必先讲明为学的道理,而为学之最重要者,莫过于以下三点:
“学而时习之,不亦说乎”——讲的是:学习的目的在于将所学应用于实践,并在实践中不断提高和发展所学。
“有朋自远方来,不亦乐乎”——讲的是:学习要耐得住寂寞,即使现在没有人了解自己的学问,也要想到迟早总会有人了解,而决不放弃。
“人不知而不愠,不亦君子乎”——讲的是:学习是为了提高自己,使自己成为君子,而不是为了让别人知道自己很有学问;所以即使自己的学问始终不能为人所知,也能坚持学习而不懈怠。
这三点是治学的基本要求,是统摄《论语》全书的根本性原则,离开这三点便决不能学有所成。这便是《论语》全书以此为第一条的根本原因。
参考资料来源:百度百科--学而时习之
第一句是:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”
译文:孔子说:“学习并且时常在实践中习练提高,不是很愉快的事吗?虽有了解认同我学问的朋辈,却在很久以后才出现,不也很值得高兴吗?别人始终不了解我的学问,我也不生气,不也是君子吗?”
出自——春秋战国孔子《论语》。
扩展资料:
《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成。
孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。
参考资料来源:百度百科—论语
1、第一句:
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2、《论语》:中国春秋时期一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章,首创 “语录体” 。南宋时,朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
编纂者,主要是乃仲弓,子游,子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成,并由子夏全文加以润色。故汉儒曰:论语章句出于子夏。
学而第一
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”