学记三则【礼记】原文 及翻译？ 求《礼记》中《学记三则》的译文和全文大意

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原文如下：

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。 兑命曰：“念终始典于学”，其此之谓乎！

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！

大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则捍格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

翻译如下：

玉石不经雕琢，不能成为精美的器物。人不学习，就不能明白至道。所以古代帝王治理国家统治人民，把教育当作首要任务。

虽然有美味的肉食，不吃不知道它的味美。虽然有极好的道理，不学不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道自己的不足，然后才能反回来严格要求自己；知道自己的困惑，然后才能勉励自己不倦地钻研。所以说教和学是相互促进的。

大学教育的方法是：问题还没有发生就加以防范，叫做预防；在适当的时候施教，叫作适时；不超越学生接受能力的限度而施教，叫作顺应；让学生互相观摩学习而受益，叫作切磋。这四点，是教育成功的原因。事情发生以后才加以禁止，就会遇到抵触而不易克服；时机错过了才学习，则勤苦却难有成就；杂乱地施教而不合乎顺序，就会陷入混乱的境地而不好收拾；单独学习而不与朋友互相切磋，就会孤陋寡闻；交品德不好的朋友就会违背师长的教诲；轻慢邪僻的言行会荒废学业。这六点，是教育失败的原因。

学习的人有四种缺点，老师一定知道它。人学习的时候，有的缺点在于学得过多，有的缺点在于学得过少，有的缺点在于把学习看得太容易，有的缺点在于遇到困难就停止不前了。这四种缺点，是由于学习的人心理的不同。知道了他们的想法，然后才能（有针对性地）补救他们的过失。当教师的，就是要发展他们的优点而补救他们的过失。

　　虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也;是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也,故曰:教学相长也.

　　自译:虽然有美味的食品,可吃起来并没有品尝出它真正鲜美的味道,虽然有最好的道理,但学的时候却未能完全领会它的真意,是在学的过程中知道了自己的不足,教的时候才知有困惑和解释不清的地方.知道自己的不足,然后才能反醒自己、要求自己。知道自己有教的时候有解释不清的地方才能不倦的钻研，所以教育和学习要互相促进。

　　大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

　　自译：大学的教育方法，其一在于问题还没有发生时就加以防范；其二要在适当的时候学习；其三不能超过学的人接受的能力进行教育；其四要与学友互相参观学习，吸取对方的长处。这四点是教育成功的原因。等问题发生了后再想方法禁止，然坏习惯已成，就会抵触不易克服与改正。错过了适当的教育时间，则会白白辛苦，很难有大的成就；杂乱的进行教育，而不合乎顺序，则会陷入混乱的境地而不好收拾；自已闭门求学，则会学识短浅、见闻不广；交品德不好的朋友，就会违反师长的教诲；同朋友谈不正经的事，就会荒废学业。以上六点就是教育失败的原因。

　　学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

　　大都学习的人都会有以下的四个缺点，身为教师一定要知道。人在学习的时候，有的人缺点在于学得过多、过繁；有的人缺点在于学习的太过狭窄；有的人缺点在于把学习看得太容易；有的人缺点在于认为学习太难而不想再深入的研究就此止步。这四种缺点，是由于学的人心理各有不同。要知道对方的心理，才能找到补救方法。教学者，要发展自己的优点才能教好学生，才能针对各人的心理采取更好的措失去教导学生。

其实有不会的东西在网上找一找资料会有很好的收获、实在没有再寻求帮助才好。百度百科里有这个的、看一看个别词汇句子的注释自己试着翻译一下比较好吧....