得道多助失道寡助的全文断句是什么？

2024-05-11m.verywind.com

得道多助失道寡助断句是得道者/多助,失道者/寡助。

资料扩展：

得道多助失道寡助是战国时期思想家、文学家孟子的散文作品。文章通过对天时、地利、人和三者的比较，层层递进地论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。全文不仅气势充沛，而且章法严密，逻辑性很强，确实是一篇传诵千古的政治短论。

创作背景

这篇文章选自《孟子·公孙丑下》，孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。但当孟子出生时，他的家族已趋没落。春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹。再以后历事维艰，到孟子幼年时只得“赁屋而居”了。

孟子父母的状况，今已不可考。流传下来的只知孟子幼年丧父，与母亲过活。为了孟子的读书，孟母曾三次择邻而居，一怒断机。孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，宣传自己的思想学说和政治主张。

孟子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“恻隐之心，人皆有之。”他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。

作者简介

孟子（约公元前372年—公元前289年），战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。其言论著作收录于《孟子》一书。

答：“ f ú),往往在发语词后进行停顿,如:(5)盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 (《捕蛇者说》)(6)夫 / 环而攻之 / 而不胜 (《得道多助失道寡助》)三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏文言文中,“之”的用法很多,很...

答：一、《得道多助,失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”还是“得道者多助,失道者寡助”? “天时不如地利,地利不如人和”是中心论点,“得道者多助,失道者寡助”是结论。本文从决定战争胜负的因素这一角度出发...

答：得道多助失道寡助原文及翻译得道多助,失道寡助出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。本文整理了《得道多助,失道寡助》原文及翻译,欢迎阅读。《得道多助,失道寡助》原文...

答：2011-12-05 《得道多助失道寡助》原文及翻译 ,速度回。谢谢!!!... 9427 2013-09-15 <得道多助失道寡助>的原文是什么? 15 2014-04-26 《得道多助,失道寡助》的原文是什么? 2 2012-10-06 《孟子》得道多助,失道寡助...

答：一、《得道多助，失道寡助》原文天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟...

答：“ f ú),往往在发语词后进行停顿,如:(5)盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 (《捕蛇者说》)(6)夫 / 环而攻之 / 而不胜 (《得道多助失道寡助》)三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏文言文中,“之”的用法很多,...

答：得道多助失道寡助判断句是天时不如地利也。根据查询相关资料显示，天时不如地利也的意思是有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。

答：城非不高也，池⑺非不深也，兵革⑻非不坚利也，米粟非不多也，委⑼而去之，是地利不如人和也。故曰：域⑽民不以封疆⑾之界，固⑿国不以山溪⒀之险，威天下不以兵革之利。得道⒁者多助，失道⒂者寡助。寡助...

答：孟子《得道多助失道寡助》中“天时不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句,今天我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。二、孟子生平及孟子思想简介学生可结合注释①及课文后...

答：只有一个通假字：畔（pàn）,通：“叛”，背叛。出处：战国.孟子《得道多助，失道寡助》。原文节选：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之...

相关主题