孟子二章知识点总结 《公输》和《孟子二章》的重点字词。
孟子二章知识点梳理与专项阅读 一、基础知识: 1、作家作品: 孟子，名轲(“孟子”是人们对他的敬称)，我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物。 《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。显然，孟子的主张带有极大的片面性，但在我国古代战国时期诸侯混战的时期，却有着积极的意义，至于课文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于忧患，死于安乐”的论断，其最终目的在于维护封建统治，但对生活在今天的我们仍有一定的教益。 2、重点字词注音: 域民(yù)畎亩(quǎn)拂士(bì) 3、重点解释: 《得道多助，失道寡助》 三里之城 城:内城。 郭:外城。 环:围。 池:护城河。 兵革:泛指武器装备。 委而去之 委:放弃。 去:离开。 域:限制。 寡助之至 至:极点。 亲戚:内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 畔:通“叛”，背叛。 顺:归顺，服从。 故君子有不战 君子:得道者。 《生于忧患，死于安乐》 发:起，指被任用。 畎亩:田间、田地。 举:任用，选拔。这里是“被选拔”的意思。 士:狱官。 拂:违背。 乱:扰乱。 曾益:增加。“曾 ”通“增”。 恒过 :经常犯错误。 衡于虑:思虑阻塞。“衡”通“横”，梗塞，不顺。 作:奋起，有所作为。 征于色 征:表现。 喻:了解。 入:在国内。 法家拂士:法家:守法度的大臣。拂士:辅佐君主的贤士。“拂”通“弼”，辅佐。 出:在国外。 4、重点语句翻译: 《得道多助，失道寡助》 ①域民不以封疆之界:使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。 ②固国不以山溪之险:巩固国防不能靠山河的险要。 ③威天下不以兵革之利:威慑天下不能靠武力的强大。 ④故君子有不战，战必胜矣。所以君子不战则已，战就一定能胜利。 《生于忧患，死于安乐》 ⑤生于忧患，死于安乐:因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 ⑥行拂乱其所为:是他做事不顺。 5、重点句子背诵、默写: 《得道多助，失道寡助》 ①表现不得民心、众叛亲离的句子:得道者多助，失道者寡助。 ②论点:天时不如地利，地利不如人和。 ③排比句:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利。 《生于忧患，死于安乐》 ①分析亡国条件:入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ②成才的客观条件:必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 ③主旨句:生于忧患，死于安乐。 二、内容分析: 《得道多助，失道寡助》 1、本文的论点? “天时不如地利，地利不如人和。” 2、“道”指什么?“人和”指什么?二者间的关系? “道”指施行“仁政”;“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。 3、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢? 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政(“得道”)，这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 4、本篇在论证方面的特点是什么? 本篇论证的主要特点是采取“总--分--总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”;然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”;最后再从道理上论证中心论点。 《生于忧患，死于安乐》 1、本文的论点是什么? “生于忧患，死于安乐。” 2、本文第一段为什么要列举一系列历史人物?文中哪一句是从反面论证了这一点? 列举一系列历史人物是为了说明逆境(困境)对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面论证了这一点。 3、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用? “故天将降大任于是人也” 4、文章第三段主要阐述了作者的什么观点? 论述了人常常处在困境，才能不断奋发;国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。 5、比较《孟子二章》在论证方面的不同。 《得道多助，失道寡助》将中心论点置于开头，先用概括性很强的事例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了“人和”的实质，最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。《生于忧患，死于安乐》将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士……国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括。 三、课后题提示:(见前面的内容分析) 四、知识点归类: 《得道多助，失道寡助》 1、通假字: 寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛) 2、古今异义: 郭 古义:外城七里之郭 今义:姓氏 池 古义:护城河池非不深也 今义:池塘 去 古义:离开委而去之 今义:到……去 亲戚 古义:内外亲戚亲戚畔之 今义:跟自己家庭有婚姻关系的家庭或他的成员。 委 古义:放弃委而去之 今义:委任 域 古义:界限，限制域民不以封疆之界 今义:地域 是 古义:这是天时不如地利也 今义:判断动词 3、一词多义; 以 域民不以封疆之界(凭) 以天下之所顺(用) 利 地利不如人和(有利) 兵革非不坚利也(锐利) 之 三里之城(的) 环而攻之而不胜(代词) 多助之至，天下顺之(到) 4、词类活用: 域民不以封疆之界(名词用作动词，限制) 固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固) 威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑) 《生于忧患，死于安乐》 1、通假字: (1)亲戚畔之(畔，通“叛”，背叛) (2)入则无法家拂士(拂，通“弼”，辅佐) (3)曾益其所不能(曾，通“增”，增加) (4)困于心衡于虑而后作(衡，通“横”，梗塞，不顺) 2、一词多义: (1)舜发于畎亩之中(发，被起用)/征于色发于声而后喻(发，发出) (2)舜发于畎亩之中(于:从)/故天将降大任于是人也(于:在)/然后知生于忧患，而死于安乐也(于:由于) 3、古今异义 : (1)所以 古义:用来;今义:表因果关系的关联词。(2)入古义:在国内;今义:进入。(3)出古义:在国外;今义:出去。
17、公输
一、古今异义
1、至于：（行十日十夜，而至于郢）
古义：到；到达。今义：连词，表示另提一事。
2、地方：（荆之地方五千里，宋之地方五百里）
古义：土地方圆；土地纵横。今义：（1）跟“中央”相对。（2）处所。
3、虽然：（虽然，公输盘为我为云梯，必取宋）
古义：虽然这样，但是。今义：与“但是”搭配使用，表示转折。
4、所以：（吾知所以距子矣，吾不言/吾知子之所以距我，吾不言）
古义：用来……的办法（方法）。今义：连词，表示结果。
5、借：（北方有侮臣者，愿借子杀之）
古义：借助；凭借；依靠。今义：暂时使用别人的物品或金钱。
6、再：（子墨子起，再拜）
古义：两次或第二次。这里是“两次”的意思。今义：表示又一次。
7、子：（子墨子闻之，起于鲁/北方有侮臣者，愿借子杀之/吾知所以距子矣，吾不言/吾知子之所以距我，吾不言）
古义：古代男子的美称或尊称，也用作对别人的客气称呼。今义：儿子；子女。
二、词类活用【注：引文中词类活用不到7例！】
1、吾义固不杀人。
义：名词作动词，坚持道义；崇尚仁义。
2、胡不见（xiàn）我于王？
见：动词的使动用法，使……接见；引见。
3、公输盘之攻械尽
尽：副词作动词，用尽；用完。
4、子墨子之守圉（yù）有余
守圉：动词作名词，守卫、抵挡的器械。【守：守卫。圉：通“御”，抵挡。】
5、天雨，庇其闾中
雨：名词作动词，下雨。
6、守闾者不内也
内：动词的使动用法，使……进来；接纳。
三、特殊句式
1、公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。——省略句。省略介词宾语，“将以之攻宋”。
2、夫子何命焉为？——宾语前置句。
3、宋何罪之有？——宾语前置句。
4、荆国有余于地，而不足于民。——状语后置句（介词结构后置句）。
5、此为何若人？——判断句。
6、必为有窃疾矣。——判断句。
7、此犹文轩之与敝舆也。
8、所谓无雉兔鲋（fù）鱼者也。
9、此犹粱肉之与糠糟也。
10、此犹锦绣之与短褐也。
18、孟子二章（生于忧患，死于安乐/得道多助，失道寡助）
一、通假字
1、所以动心忍性
忍，同“韧”，坚韧。（课文课下注解中没有此通假）
2、曾益其所不能
曾，通“增”，增加。
3、困于心衡于虑而后作
衡，同“横”，梗塞，不顺。
4、入则无法家拂士
拂（bì），同“弼”，辅佐。
5、寡助之至，亲戚畔之
畔，通“叛”，叛变；背叛。
6、以天下之所顺，攻亲戚之所畔
畔，通“叛”，叛变；背叛。
二、词类活用
1、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身
苦、劳、饿、空乏：形容词的使动用法，使……受苦（辛劳、挨饿、受到贫困之苦）。
2、所以动心忍性
忍：动词的使动用法，使……坚韧。
3、行拂乱其所为
乱：使……受到阻扰。
4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者
入、出：动词作名词，名词作状语，（在）在国内、（在）国外。
5、人恒过
过：名词作动词，犯错。
6、域民不以封疆之界
域：名词作动词，管理。
7、固国不以山溪之险
固：形容词的使动用法，使……稳固；巩固。
8、威天下不以兵革之利
威：名词作动词，征服。
三、一词多义
1、拂：
行拂乱其所为（音fú，拂逆；违背。）
入则无法家拂士（同“弼”，音bì，辅佐。）
2、发：
舜发于畎亩之中（动词，起；被任用。）
征于色，发于声（动词，表现。）
3、于：
舜发于畎亩之中（介词，表示处所，在。）
故天将降大任于是人也（介词，表示对象，给。）
然后知生于忧患，而死于安乐也（连词，表示原因，由于。）
4、之
傅说举于版筑之间（结构助词，的。）
三里之城，七里之郭（指示代词，这；这样。）
环而攻之而不胜/夫环而攻之，必有得天时者矣/委而去之，是地利不如人和也（人称代词，它，代之国家。）
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利/以天下之所顺，攻亲戚之所畔（结构助词，的。）
寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之（1、3：动词，到。2、4：人称代词，它，代之国家。）
5、以：
所以动心忍性，曾益其所不能（连词，用来。）
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（介词，凭借；依靠。）
四、古今异义
1、于是：（故天将降大任于是人也）
古义：在这；给这。今义：连词，表示承接。
2、所以：（所以动心忍性）
古义：用来……。今义：连词，表示结果。
3、然而：（人恒过然后能改/然而不胜者，是天时不如地利也）
古义：这样以后而/这样以后却。今义：连词，表示转折。
4、法家：（入则无法家拂士）
古义：懂得法度的大臣。今义：春秋战国诸子学派中的一派，以思想家韩非为其思想学说的集大成者。
5、亲戚：（寡助之至，亲戚畔之）
古义：只包括父母妻子儿女兄弟在内的内外亲属。今义：指除父母妻子儿女兄弟之外的外部亲属。
6、是：（故天将降大任于是人也/是天时不如地利也/是地利不如人和也）
古义：这。今义：对；正确；表示肯定。
7、池：（池非不深也）
古义：护城河。今义：池塘；水池。
8、革：（兵革非不坚利也/威天下不以兵革之利）
古义：铠甲；盔甲。今义：皮革。
9、去：（委而去之）
古义：离开。今义：往；到……去。
五、特殊句式：
1、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市——被动句。
2、困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻——状语后置句（介词结构后置句）
3、然后知生于忧患，而死于安乐也——状语后置句（介词结构后置句）
4、夫环而攻之，必有得天时者矣——判断句
5、然而不胜者，是天时不如地利也——判断句
6、委而去之，是地利不如人和也——判断句
7、故君子有不战，战必胜矣——省略句（省略动词宾语，“战必胜（之）”）
一、基础知识：
1、作家作品：
孟子，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。显然，孟子的主张带有极大的片面性，但在我国古代战国时期诸侯混战的时期，却有着积极的意义，至于课文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于忧患，死于安乐”的论断，其最终目的在于维护封建统治，但对生活在今天的我们仍有一定的教益。
2、重点字词注音：
域民（yù）畎亩（quǎn）拂士（bì）
3、重点解释：
《得道多助，失道寡助》
三里之城 城：内城。
郭：外城。
环：围。
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。
委而去之 委：放弃。 去：离开。
域：限制。
寡助之至 至：极点。
亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
畔：通“叛”，背叛。
顺：归顺，服从。
故君子有不战 君子：得道者。
《生于忧患，死于安乐》
发：起，指被任用。
畎亩：田间、田地。
举：任用，选拔。这里是“被选拔”的意思。
士：狱官。
拂：违背。
乱：扰乱。
曾益：增加。“曾 ”通“增”。
恒过 ：经常犯错误。
衡于虑：思虑阻塞。“衡”通“横”，梗塞，不顺。
作：奋起，有所作为。
征于色 征：表现。
喻：了解。
入：在国内。
法家拂士：法家：守法度的大臣。拂士：辅佐君主的贤士。“拂”通“弼”，辅佐。
出：在国外。
4、重点语句翻译：
《得道多助，失道寡助》
①域民不以封疆之界：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。
②固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。
③威天下不以兵革之利：威慑天下不能靠武力的强大。
④故君子有不战，战必胜矣。所以君子不战则已，战就一定能胜利。
《生于忧患，死于安乐》
⑤生于忧患，死于安乐：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
⑥行拂乱其所为：是他做事不顺。
5、重点句子背诵、默写：
《得道多助，失道寡助》
①表现不得民心、众叛亲离的句子：得道者多助，失道者寡助。
②论点：天时不如地利，地利不如人和。
③排比句：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利。
《生于忧患，死于安乐》
①分析亡国条件：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
②成才的客观条件：必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
③主旨句：生于忧患，死于安乐。
二、内容分析：
《得道多助，失道寡助》
1、本文的论点？
“天时不如地利，地利不如人和。”
2、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？
“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。
3、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？
本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。
4、本篇在论证方面的特点是什么？
本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。
《生于忧患，死于安乐》
1、本文的论点是什么？
“生于忧患，死于安乐。”
2、本文第一段为什么要列举一系列历史人物？文中哪一句是从反面论证了这一点？
列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面论证了这一点。
3、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？
“故天将降大任于是人也”
4、文章第三段主要阐述了作者的什么观点？
论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。
5、比较《孟子二章》在论证方面的不同。
《得道多助，失道寡助》将中心论点置于开头，先用概括性很强的事例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了“人和”的实质，最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。《生于忧患，死于安乐》将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士……国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括。
三、课后题提示：（见前面的内容分析）
四、知识点归类：
《得道多助，失道寡助》
1、通假字：
寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)
2、古今异义：
郭 古义：外城七里之郭 今义：姓氏
池 古义：护城河池非不深也 今义：池塘
去 古义：离开委而去之 今义：到……去
亲戚 古义：内外亲戚亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或他的成员。
委 古义：放弃委而去之 今义：委任
域 古义：界限，限制域民不以封疆之界 今义：地域
是 古义：这是天时不如地利也 今义：判断动词
3、一词多义；
以 域民不以封疆之界（凭）
以天下之所顺（用）
利 地利不如人和（有利）
兵革非不坚利也（锐利）
之 三里之城（的）
环而攻之而不胜（代词）
多助之至，天下顺之（到）
4、词类活用：
域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)
固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)
威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)
《生于忧患，死于安乐》
1、通假字：
（1）亲戚畔之（畔，通“叛”，背叛）
（2）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）
（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）
（4）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）
2、一词多义：
（1）舜发于畎亩之中（发，被起用）／征于色发于声而后喻（发，发出）
（2）舜发于畎亩之中（于：从）／故天将降大任于是人也（于：在）／然后知生于忧患，而死于安乐也（于：由于）
3、古今异义 ：
（1）所以 古义：用来；今义：表因果关系的关联词。（2）入古义：在国内；今义：进入。（3）出古义：在国外；今义：出去。
