得道多助失道寡助体现了什么哲学道理 得道多助失道寡助体现了什么

得道多助失道寡助体现了什么哲学道理 因果联系~

物质世界的规律性。

《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
作品名称
得道多助，失道寡助
外文名称
A just cause enjoys abundant support an unjust cause finds scant support
作品别名
天时不如地利，地利不如人和
创作年代
战国时期
作品出处
《孟子·公孙丑下》
文学体裁
文言文
作 者
孟子

1、站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；

2、违背道义、仁义，必然陷于孤立。

3、文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

孟子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻。”

孟子反对战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心，人皆有之。”

出处：选自《孟子·公孙丑下》， 孟子鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。孟子出生时，家族已趋没落。春秋晚期混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹。

扩展资料：

孟子认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。

相关事实论证：

1、周武王姬发伐商纣,商纣王失道寡助。

2、公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助。

3、隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助。

4、元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助。

参考资料来源：百度百科-得道多助，失道寡助

我们通常用“得道多助,失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助,违背正义的就会陷入孤立无援的境地.在这里,我们把“道”理解为“正义”.那么,什么叫“正义”?《现代汉语词典》中说：“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”.这是富于现代气息的理解,然而是和它最初的含义一脉相承的.
　　“得道多助,失道寡助”是孟子的一个著名论断.《孟子·公孙丑下》中说：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.”这里的“畔”字通“叛”,是背叛、反对的意思.这段话是说,对得道的人,帮助他的人就多；对失道的人,帮助他的人就少.帮助的人少到极点时,就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从他.拿全天下都顺从的力量,来攻打连亲戚都反对的人,要么不战,一战必胜.
　　孟子在这里说的“得道”和“失道”的人,都不是指普通的个人,而是指一国之君.一国之君既是战争的总指挥,也是政治上的领袖.孟子通过论述战争胜负的问题,引出了“得道多助,失道寡助”的观点,然而在孟子看来,“民心向背”对于战争具有根本性的意义,对于政治也具有同样重要的意义.孟子说：“得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣.”意思是说,得天下必先得民,得民必先得民心.所谓的“得民”,就是得到人民的支持、拥护和帮助.所谓的“得天下”,是指通过施行仁政来“王天下”,而不是单靠武力来争夺天下.仁政,是以德服人,使人心悦诚服,自动来归附；而以力服人,不能服人之心.在孟子看来,得天下之道,即是施行仁政.因为仁政,是“得其心”之政.
　　那么,如何“得其心”,即如何行仁政呢?孟子提出了“保民”的思想.保民,就是关爱和保护人民,它要求君主做到“所欲与之聚之,所恶勿施”,就是人民所希望的,就替他们聚积起来,人民所厌恶的,不要强加给他们.人民所希望的是什么呢,当然是富裕、幸福的生活.孟子认为,这是行仁政的根本着眼点.做到了这一点,然后民心归服、天下归服,是任何力量都阻止不了的.
　　“战必胜矣”的主要原因：“天时不如地利,地利不如人和”、“多助之至,天下顺之”.

要坚持正义，反对衺恶

《得道多助失道寡助》的中心论点是什么?

答：比不上作战中的人心所向、内部团结。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

《得道多助,失道寡助》告诫了我们什么道理?

答：告诉我们要得天下必先得民心,通过施行仁政来王天下,而不是单靠武力来争夺天下.得天下之道,即是施行仁政.孟子将天时、地利、人和加以比较,强调指出决定战争胜负的是人而不是物.

《得道多助 失道寡助》全文主要阐述的观点什么?体现了孟子怎样的政治主...

答：得道多助 失道寡助全文主要阐述的观点人和是三者中最重要的，施行仁政着，人心团结，不战则已，战必胜。体现了孟子的仁政主张

《孟子>>得道多助失道寡助 中心思想

答：得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。文章善于运用设喻的方法。从文章末端看，孟子虽反对...

失道寡助,得道多助

答：1、而如果符合道德准则，就会得到别人的支持和帮助。这条成语蕴含着丰富的文化内涵和人生哲理。从文化角度来看，失道寡助，得道多助体现了中国传统文化中关于道德、伦理、人际关系的理念。2、在中国传统文化中，道德一直被视为做人做事的基本准则，而失道寡助，得道多助正是强调了道德的重要性。如果一个人...

《得道多助,失道寡助》的含义

答：不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

得道多助失道寡助的中心论点是什么?

答：主旨：得道多助，失道寡助。一般的文章，“中心论点”和“主旨”都是同一个，这篇文章借论战争来谈治国道理，因此“观点”与“主旨”不一致。本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。孟子...

得道多助,失道寡助用什么阐述了得道多助的道理

答：作者是怎样阐述"得道多助,失道寡助"这一道理的 作者首先以战争为例记述了"天时不如地利,地利不如人和"的道理.阐述这个道理也是话分两头,各表一枝:先从攻的方面说敌国再小,可以四面包围攻打,天气时令再好,可还是不能取胜的原因是因为天时不如地利;再从防守 的方面说城墙不是不高,护城河不是不深,...

得道多助失道寡助是什么

答：得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。创作背景：选自《孟子·公孙丑下》， 孟子出身于鲁国...

得道多助失道寡助“道”指什么

答："得道多助，失道寡助"出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。由此可见：得道者：实施“仁政”的君主。失道者：不...