向的文言文翻译
1. 向在古文中有哪些意思
向 xiàng 【名】 （象形。
从宀（mián），从口。“宀”表示房屋，甲骨文中像屋墙，有窗户之形。
本义：朝北开的窗户） 同本义〖thewindowfacingnorth〗 向，北出牖也。——《说文》。
古宫室北墉，无户牖，民间或有之，命之曰向。 穹窒熏鼠，塞向墐户。
——《诗·豳风·七月》 泛指窗户〖window〗 闭户塞向，密泥，勿使风入漏气。——《齐民要术》 刮楹达乡（向）。
——《礼记·明堂位》。注：“谓夹户窗也。”
启牖乡（向）如初。——《仪礼·士虞礼记》 方向；方位〖direction〗 明利害之向。
——《国语·周语上》 东向驰去。——明·魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》 又如：风向；反向；去向；山向；向前（犹将来） 过去，往昔〖past;before〗 向也不恕而今也恕，向也虚而今也实。
——《庄子·山水》 向为身死而不受。——《孟子·告子上》 向其先表之时可导也。
（以前他们设立标记的时候，是可以根据标记渡水的。导，引导，渡水。）
——《吕氏春秋·察今》 寻向所志。——晋·陶渊明《桃花源记》 便扶向路。
向吾不为斯役。（假使过去我不当这个差）——唐·柳宗元《捕蛇者说》 向察众人之议。
——宋·司马光《资治通鉴》 向之噌吰。——宋·苏轼《石钟山记》 又如：向道（原以为）；向年（往年） 从来，向来〖always;allalong〗 臣向蒙国恩，刻思图报。
——《三国演义》 又如：向料（一直认为）；向蒙（一贯承蒙） 刚才〖justnow〗 向见年 *** 人自水边小径去矣。——《金史》 向来道边有卖饼家。
——《史记·华佗传》 比向日不同。——《西厢记》 又如：向年（往年）；向事（往事）；向来（表示时间上过去不久） 姓。
如：向平（东汉高士，隐居不仕，子婚嫁既毕，遂漫游不知所终。后以“向平”为子女嫁娶既毕者之典） 向 xiàng 【动】 面朝、面对。
跟“背”相对〖face〗 见剑向己。——《左传·定公十年》注 磨刀霍霍向猪羊。
——《木兰诗》 眈眈相向。——《聊斋志异·狼三则》 夫妻向隅，茅舍无烟。
——《聊斋志异·促织》 又如：向灯向火（喻看法各一）；向暖（晒太阳）；向炎乞儿（近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒） 趋向，亲近〖revere〗 何故欲向汉？——《史记·班超传》 向于时夏。
——《书·多士》 又如：向化（归顺教化）；向服（仰慕佩服） 爱；偏爱；偏袒〖bepartiqlto;sidewith〗 不妨事，你你向着俺哩！——《元曲选·武汉臣·老生儿剧三》 又如：向顺（偏向；偏袒） 往，去〖go〗 闲向溪边磨巨斧。——《水浒全传》 又如：向寓（以往借宿） 向 xiàng 【介】 朝着〖to;toward〗。
如：向日（明日；第二天）；向前（未来）；向开（以外；以上）；向着（朝着，对着） 从；在〖from〗 向那御屏风背后，转出一大臣。——《水浒传》 向 xiàng 【连】 假设；如果〖if〗。
如：向令（假如）；向若（假如）；向非（假若不是） 向 xiàng 【助】 用于“争”、“怎”、“争奈”、“如何”一类词语后，起加强语气作用 怎生向，人间好事到头少。——《法曲第二》 向 向 xiàng 【动】 〖在乡专称行政区域后，便造“向”字表示〗对着，面向〖faceto〗 君子以向晦入宴息。
——《易·随》 戒六神讣浑向服。——《楚辞·惜诵》。
注：“对也。” 请席何响。
——《礼记·曲礼》。注：“面也。”
沛公北向坐，张良西向侍。——《史记·项羽本纪》 奔向；趋向〖gostraighttowards;headfor〗 向方略。
——《荀子·仲尼》 军以向宛洛。——《三国志·诸葛亮传》 直下襄阳向洛阳。
——唐·杜甫《闻官军收河南河北》 叱牛牵向北。——唐·白居易《卖炭翁》 已向荆州。
——《资治通鉴》 又如：向清虚（奔向高天。喻得到幸福） 接近；临近〖becloseto〗 东坡春向暮，树木今何如？——《东坡种花二首》 又如：向中（谓近午。
比喻鼎盛时期）；向早（凌晨） 向 曏 xiàng 【名】、【副】 旧时，以往〖before;formerly;inthepast〗 曏，不久也。从日，乡声。
——《说文》 曏役之三月。——《春秋传》 曏谓往时也。
——《桂苑珠丛》 曏者，吾子辱使某见。——《仪礼·士相见礼》 又如：向日；向之豪气何在？ 〖副〗∶明，表明〖clearly;indicate〗 证向今故，故遥而不闷。
——《庄子·秋水》 向背 xiàngbèi 〖supportoroppose〗赞成和反对；同意和反对 这件事的成败取决于人心向背 向导 xiàngdǎo 〖guide〗领路人 向火 xiànghuǒ 〖warmoneselfbyafire〗[方言]∶烤火；取暖 当日雪下得越大，周氏在房中向火。——《警世通言》 向来 xiànglái 〖always;allalong〗∶一贯如此 〖earlier;before〗∶先前 向来之烟霞。
——唐·李白《梦游天姥吟留别》 向来不过笼络耳。——清·梁启超《谭嗣同传》 向例 xiànglì 〖custom〗以往的规则；惯例 飞云向例的脾气，一看见女人就把什么都忘了。
——《彭公案》 向慕 xiàngmù 〖adore〗向往仰慕；倾慕 向暮 xiàngmù 〖almostevening〗傍晚 向盘 xiàngpán 〖pass〗即罗盘。因用以定方向，故名 向前 xiàngqián 〖earlier;before〗先前，以前 不似向前声。
——唐·白居易《琵琶行（并序）》 向日 xiàngrì 〖informerdays〗往日；从前 向日所议非小女，原是舍甥女。——《玉娇梨》 〖tosun〗∶朝着太阳；。
2. “之”的所有文言文翻译
①到……去。《为学》：“吾欲之南海。”
②指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》：“均之二策，宁许以负秦曲。”
③第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》：“生之有时而用之无度。”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立之。”
④指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：“君将哀而生之乎？”
⑤第二人称代词，相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊之。”
⑥用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》：“防民之口，甚于防川。”
⑦用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道之不传也久矣。”
⑧定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙之利。”
⑨补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸之甚也。”
⑩用宾语前置的标志。《师说》：“句读之不知。”
⑾用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：“顷之，烟炎张天。”
⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：“数十年之后，甲兵顿弊。”
3. 古文中 “向”的各种解释
【名词】
【本义：朝北开的窗户。向，北出牖也。——《说文》。】
古宫室北墉，无户牖，民间或有之，命之曰向。穹窒熏鼠，塞向墐户。《诗·豳风·七月》
【泛指窗户 】
闭户塞向，密泥，勿使风入漏气。——《齐民要术》
【方向；方位】 明利害之向。——《国语·周语上》；东向驰去。——明· 魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》
【过去，往昔】
向也不恕而今也恕，向也虚而今也实。——《庄子·山水》
向为身死而不受。——《孟子·告子上》
【向道（原以为）；向年（往年）】
【从来，向来 】臣向蒙国恩，刻思图报。——《三国演义》
【向料（一直认为）；向蒙（一贯承蒙）】
【刚才】向见年 *** 人自水边小径去矣。——《金史》
【向年（往年）；向事（往事）；向来（表示时间上过去不久）】
【姓】向平（东汉高士，隐居不仕，子婚嫁既毕，遂漫游不知所终。后以“向平”为子女嫁娶既毕者之典）
【动词】
【面朝、面对。跟“背”相对】 见剑向己。——《左传·定公十年》注
【向灯向火（喻看法各一）；向暖（晒太阳）；向炎乞儿（近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒）】
【趋向，亲近 】何故欲向汉？——《史记·班超传》
【向化（归顺教化）；向服（仰慕佩服）】
【爱；偏爱；偏袒 】不妨事，你你向着俺哩！《元曲选·武汉臣·老生儿剧三》
【向顺（偏向；偏袒）】
【往，去】闲向溪边磨巨斧。——《水浒全传》
【向寓（以往借宿）】
〈介词〉
【朝着】向日（明日；第二天）；向前（未来）；向开（以外；以上）；向着（朝着，对着）
【从；在 】向那御屏风背后，转出一大臣。——《水浒传》
〈连〉
【假设；如果】向使
〈助〉
【“争”、“怎”、“争奈”、“如何”一类词语后，起加强语气作用】怎生向，人间好事到头少。——《法曲第二》
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4. 文言文的翻译
赵威后问齐国使者 齐王使使者问赵威后。
书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有舍本而问末者耶？” 乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。
是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。
是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？” 翻译：齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王还好吧？”使者有点不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？” 赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？所以怎么能舍弃根本的，而来问次要的呢？”她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？”於陵子仲还活着吗？他的为人，上不向齐王称臣，下不治理家事，中也不想诸侯索求。
这都是人民当中没用的人，问什么到现在还不杀了？ 齐欲伐魏 齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。
韩于卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五、兔极于前，犬废于后；犬兔俱罢，各死其处。田父见而获之，无劳倦之苦，而擅其功。
今齐.魏久相持。以顿其兵，弊其众，臣恐强秦.大楚承其后，有田父之功。”
齐王惧，谢将休士也。 翻译：齐国要讨伐魏国，淳于髡对齐王说："韩子卢是天下跑得极快的犬；东郭逡是四海内极其狡猾的兔子。
韩子卢追逐东郭逡，环山追跑了三圈，跳跃翻山追了五次。兔子筋疲力尽地跑在前面，犬疲惫不堪地跟在后面，犬与兔都疲惫至极，最后分别死在了自己所在的地方。
农夫看见了而抓获它们，没有费一点力气，就独得了利益。现在齐国与魏国长期相对峙，以致使士兵困顿，百姓疲乏，我害怕强大的秦国和楚国会等候在身后，坐收农夫之利呀。
"齐王害怕了，遣散了将帅，让士兵回家休息了。 赵襄子饮酒 赵襄饮酒，五日五夜不废，谓侍者曰：“我诚邦士也！夫饮酒五日五夜矣，而殊不疾。”
优莫曰：“君勉之！不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。”
襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎？”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀、纣之亡也，遇汤武。
今天下尽桀也，而君纣也。桀纣并世，焉能相亡？然亦殆矣。”
翻译：赵襄子喝酒，五天五夜没停止，对侍从说：“我真是国家的杰出人才呀！喝了五天五夜的酒，居然一点也不疲劳。”优莫说：“您多努力呀！还差纣王两天。
纣喝酒取乐达七天七夜，现在您已经持续五天了。”襄子害怕了，对优莫说：“既然如此，那么我也要灭亡了吧？”优莫说：“不会灭亡。”
襄子说：“还差纣就两天，不灭亡还等什么呢？”优莫说：“桀纣之所以灭亡，是因为遇上了汤武，现在天下都是桀一样的人，而您是纣一样的人。桀与纣并存世上，哪能一同灭亡呢？不过，也危险了。”
沛公至咸阳 沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相。
项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。
何进言韩信，汉王以信为大将军。 翻译：沛公进入咸阳，各位将领争先恐后奔向府库把金银布帛等财物分掉，唯独萧何抢先进入皇宫搜集了秦[朝丞相御史府的法律条文等文档收藏起来。
沛公被封为汉王，让萧何担任丞相。项王带着手下烧了咸阳后离开。
汉王之所以能全面了解天下的山川要塞、户口的多少、地方的好坏、民间疾苦这些事，是因为萧何得到了秦朝的所有文书档案的缘故。萧何向汉王推荐韩信，汉王让韩信担任大将军。
