论积贮疏原文及翻译

~ 《论积贮疏》原文：

管子曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者！

世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？

夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！

《论积贮疏》译文：

管子说：“粮仓充实就知道礼节，衣食饱暖就懂得荣辱。”百姓粮食不足而要治理好国家的情况，从古到今，还不曾听说过。古时候的人说：“一个男子不耕地，有人就要挨饿；一个女子不织布，有人就要受冻。”生产粮食等物资有固定的时令，而消耗它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极其细致和周密，所以他们的粮食储备足以应付各种情况。现在人们却都放弃农业去从事其他行业，吃饭的人很多，这是国家的大害啊！奢侈的风气一天天地增长，这是国家的大祸啊！大害和大祸公然盛行，人们却没有人来制止；国家的命运将要倾覆，却没有人来挽救；生产粮食的人很少，而消耗粮食的人却很多，国家的财富怎能不枯竭呢！汉朝建立已经四十多年了，公家和私人的储备，还都少得令人痛心。天旱的时候，百姓都瞪大眼睛看着朝廷，灾荒的年景，百姓靠卖爵卖子来维持生活，这样的事情，陛下已经有所耳闻了。面对这种情况，陛下还怎么能够不惊醒呢！

社会上有荒年和丰年，这是自然的规律，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸遇到方圆二三千里的旱灾，国家用什么来救济灾民呢？突然边境上发生紧急情况，需要动用成千上万的军队，国家用什么来供应他们的粮食呢？兵灾和旱灾同时袭来，天下百姓严重缺粮，那些有勇力的人就会聚集起来抢劫，老弱病残的人就会交换孩子来吃，甚至啃食死者的肉。如果政治上的各种弊端还没有消除，远方心怀不满的人，就会同时起来作乱，那时再派兵去镇压，难道还来得及吗？

粮食储备是国家的命脉啊！如果粮食充足，财政丰裕，什么事业办不成呢？用它来进攻就能取胜，用它来防守就能稳固，用它来作战就能胜利。能使敌人降服，远方的国家也会来归附，招抚谁，谁还会不来呢？现在如果驱使百姓归附农业，都尽心尽力地从事农业生产，让天下的人都靠自己的劳动来生活，那些从事工商业和游手好闲的人，也都转而从事农业生产，那么储备的粮食就会充足，人们也就乐于安心待在自己的居处了。这样，国家就可以富强而安定天下了。陛下难道只为此担忧吗？我私下里为陛下感到惋惜啊！

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《论积贮疏》是汉代贾谊所写的一篇奏疏，主要论述了粮食储备对于国家稳定与发展的重要性。贾谊通过引用古代管子的言论，强调了粮食储备

论积贮疏原文及翻译

答：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼...

论积贮疏原文及翻译

答：论积贮疏原文及翻译如下：1、原文：夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下...

今殴民而归之农皆著于本的翻译 论积贮疏原文

答：“今殴民而归之农皆著于本”的翻译:现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业。 “今殴民而归之农皆著于本”出自《论积贮疏》,是贾谊23岁时(公元前178年)给汉文帝刘恒的一篇奏章,建议重视农业生产,以增加积贮。《论积贮疏》原文 管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。...

贾谊(论积贮书)中 残贼公行,莫之或止 怎么翻译

答：翻译：这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止 一、原文 管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众...

仓廪实而知礼节的全文翻译 《论积cu疏》

答：古代的人说：“一个男子不耕作，（就）有人要挨饿；一个女子不织布，（就）有人要受冻。”生产东西有时间（的限制），但消费它却没有限度，那么（社会上的）财富一定会缺乏。古代的人治理天下，（计划）极细致周全，所以国家的积蓄足以作为依靠。现在许多人放弃农业去从事工商业，消费的人很多，这是...

世之有饥穰

答：这句话的翻译是世上有灾年和丰年，这是自然规律，禹汤这样的贤君也曾遭受过，是动词，遭受的意思，不是文言特殊句式出自贾谊·论积贮疏原文世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣即不幸有方二三千里之。世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣论积贮疏 世上有灾年和丰年，是自然界的规律，禹汤这样的...

秦孝公据崤函之固,拥雍州之地选段翻译

答：一、译文 秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力，（秦孝公）有统一天下的雄心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略。使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。

谁有贾宜的<过秦论>的原文和翻译?谢谢～～～

答：贾谊有感于此,作《论积贮疏》一文,以劝诫皇帝重视农业生产,积贮粮食。疏,古文体,给皇帝的奏章。 【原文】 管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至纤至悉也,也故其畜积...

文言文翻译:故,就,苟,特。

答：苟：连词，表假设，可译为：若；如果；假使。例如：苟富贵,无相忘。《史记·陈涉世家》：又如：汉·贾谊《论积贮疏》：苟粟多而财有余，何为而不成？特：副词，可译为：只，仅，不过。例如：《史记·廉颇蔺相如列传》：特以诈佯为。另及：原文“今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃...

翻译:有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心.

答：像席子一样把天下卷起来，用行囊将疆域包起来，拥有四海，并有吞八方、统一中国的雄心。一、原文：节选《过秦论》两汉：贾谊 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而...