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《农山言志》原文及翻译如下：
1、原文
孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣！二三子各言尔志，吾将择焉。”
子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天，旍旗缤纷，下蟠于地；由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执馘，唯由能之，使二子者从我焉！”夫子曰：“勇哉！”
子贡复进曰：“赐愿使齐、楚，合战于漭瀁之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵；赐著缟衣白冠，陈说其闲，推论利害，释国之患，唯赐能之，使二子者从我焉！”夫子曰：“辩哉！”颜回退而不对。
孔子曰：“回！来，汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻薰、莸不同器而藏，尧、桀不共国而治，以其类异也。
回愿明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐；使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战鬭之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然而对曰：“美哉，德也！”
子路抗手而问曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”
2、翻译：
孔子到鲁国北部游览，登上农山山顶，弟子子路、子贡、颜渊在旁边陪着。孔子四下远望，很感叹地说：“在这个地方静心深入思考，什么都可以想到。你们可以谈谈自己的志向，我将从中作出选择。”
子路走近前说：“我愿意秉持像月亮一样洁白的帅旗，挥动像早晨的太阳一样红的战旗，让撞击钟鼓的声音响彻云天，让旌旗迎风飘扬。
我率领一队人马与敌人作战，一定能攻占敌人的土地千里，拔取敌军的军旗，割取敌人的左耳计数报功。这一点只有我仲由能做到，老师你就让这两个人跟着我吧。”
孔子说：“真是勇敢啊！”
子贡又走近前说：“我希望齐、楚两国在宽广辽阔的原野上交战，两军营垒遥遥相望，军队激起的尘土飞扬，士兵们手持兵器英勇作战。
我穿戴着白色的衣冠，在两国之间奔走劝告，陈说各种利害，以解除国家的外患。这只有我能做得到，老师你就让这两个人跟着我吧。”
孔子说：“真是有口才啊！”
颜回退在后面不作回答。
孔子说：“颜回，过来！为什么只有你不谈一下自己的志向呢？”
颜回说：“文武两方面的事，他们二人已经说过了，我就不用说了吧？”
孔子说：“即使这样，各人也要说说自己的志向，你就说吧。”
于是，颜回说道：“我听说熏草和莸草不在同一个器物里面藏放，尧和桀不能共同治理一个国家，是因为他们不是同类。我希望能辅佐贤明的君主，布施父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种教化。
用礼乐教导民众，让百姓不用去修建城墙，无须越过护城河去打仗，将刀枪剑戟熔铸成农具，在原野湖畔放牧牛马，夫妇没有分别的思念苦痛，天下永远没有战争的灾难。
这样仲由就没有地方施展他的勇敢，而端木赐也没有地方发挥他的口才了。”
孔子非常严肃地说：“真是美好的德行啊！”
颜回的简介：
颜回十三岁入学，史书称其六年学业基本上就已经完成了，但是出于对老师的崇拜和对儒家学问的痴迷，颜回一直追随着孔子。
颜回生前的生活可以说是潦倒的，但是去世后却得到了历代统治阶级的认可与推崇，颜回被列为七十二贤之首，祭孔的时候颜回配享。
历代统治者追加的谥号更是展现了对颜回的荣宠，唐太宗尊颜回为“先师”，唐玄宗尊颜回为“兖公”，宋真宗加封颜回为“兖国公”，元文宗又将其尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称颜回为“复圣”。山东曲阜至今还有“复圣庙”。
孔子及弟子农山言志答： 孔（唱）（紧说）：孔圣人听罢心自惭，方信颜回是大贤。博文约礼循循然，有志治邦谋尤远。农山言志超群，胸藏韬略非等闲。（月尾）转面来我把把你三人唤，近前来听我与你言，子路好勇子贡辩， 听心间，不伤财不害民贤哉颜渊。 作者简介...
孔子北游于农山文言文翻译答：译文:孔子向北游览到农山,子路、子贡、颜渊在身边陪着.孔子向四面望了望,感叹地说:“在这里集中精力思考问题,什么想法都会出现啊!你们每个人各谈谈自己的志向,我将从中做出选择.”子路走上前说:“我希望有这样一个机会,白色的指挥旗像月亮,红色的战旗像太阳,钟鼓的声音响彻云霄,繁多的旌旗在地面盘旋舞动.我带领一...
孔子北游于农山 翻译答：孔子向北游览到了农山。子路、子贡和颜渊在身边陪侍。孔子四处看了看，然后深深地感叹说：“在这儿凝神思虑，思绪万千。你们几个各自谈谈你们的志向，我从中进行选择。”子路走上前去说道：“我希望（得到一个机会）：将帅的白色指挥旗像月亮，红色的战旗似太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋...
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《孔子家语》译文答：我们可以将《孔子家语》中各篇的记载联系起来,看其中所反映的颜回的政治抱负及理想信念。《致思》篇有孔子与弟子们“农山言志”的记载。在谈论中,子路、子贡一武一文,前者欲行其勇,后者欲驰其辩。颜回则有不同,他说: 回愿得明王圣主辅相之,敷其五教,导之以礼乐,使民城郭不修,沟池不 越,铸剑戟以为农器,...
