“生于忧患死于安乐”中“生”与“死”是使动用法吗？ 人文和文学有什么区别？
2024-05-04m.verywind.com
谈谈学习文学、历史、哲学与提高人文素养的认识~
1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其入山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。发：兴起，指被任用。畎亩：田地。
2、傅说：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。举：选拔，任用。版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
3、胶鬲：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。胶鬲本来以贩卖鱼盐为生，周文王把他推荐给了纣王，后来又辅佐周武王。
4、管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”士：狱官。举于士，指从狱官手中释放出来，进而得到任用。
5、孙叔敖：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时人，本来在海滨隐居，后来担任楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。海：海滨。
6、百里奚：又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛（今河南南阳），为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。市：市集。
7、故：所以。
8、任：责任，担子，使命。
9、是：代词，这，这些。
10、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
11、必：一定。
12、苦：动词的使动用法，使……苦恼。
13、心志：意志。
14、劳：动词的使动用法，使……劳累。
15、饿：动词的使动用法，使……饥饿。
16、空乏：形容词的使动用法，使……穷困。
17、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。
18、动：动词的使动用法，使……受到震撼。
19、忍：形容词的使动用法，使……坚忍起来。
20、曾：同“增”，增加。
21、恒：常常，总是。
22、过：过错，过失。
23、困于心：在内心里困惑。
24、衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。
25、作：奋起，指有所作为。
26、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，表现。
27、发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。发，显露，流露。
28、而后喻：然后人们才知晓他。喻，了解，明白。
29、入：在国内。
30、法家：坚守法度的大臣。
31、拂士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。
32、出：在国外。
33、敌国：势力、地位相当的国家。敌，匹敌，相当。
34、生于忧患：常处忧愁祸患之中可以使人生存。
35、死于安乐：常处安逸快乐之中可以使人死亡。
（三）词类活用
使动用法
1.苦 使……痛苦 必先苦其心志
⒉劳 使……劳累 劳其筋骨
⒊饿 使……饥饿 饿其体肤
⒋空乏 使……受到贫困 空乏其身
⒌拂乱 使……颠倒错乱 行拂乱其所为
⒍动 使……受到震撼 所以动心忍性
7.忍 使……坚忍起来 所以动心忍性
名词作动词
1.过 犯错误 人恒过
（四）一词多义
1.发 兴起，被任用 舜发于畎亩之中
显露，流露 发于声
2.拂 违背，这里是使动用法 行拂乱其所为
同“弼”，辅佐 入则无法家拂士
（五）特殊句式
状语后置
1. 舜发于畎亩之中 （正确语序为“舜于畎亩之中发”）
2. 傅说举于版筑之间 （正确语序为“傅说于版筑之间举”）
3. 胶鬲举于鱼盐之中（正确语序为“胶鬲于鱼盐之中举”）
4. 管夷吾举于士 （正确语序为“管夷吾于士举”）
5. 孙叔敖举于海（正确语序为“孙叔敖于海举”）
6. 百里奚举于市（正确语序为“百里奚于市举”）
7. 生于忧患，死于安乐（正确语序为“于忧患生，于安乐死”）
（六）虚词的运用
1.于 从 舜发于畎亩之中
给 故天降大任于是人也
在 征于色
在 生于忧患
1. 而 承接连词 而后作
并列连词 而死于安乐也
（七）古今异义
1.所以 古义 用来（通过那样的途径来）。
今义 表示因果关系的连词。
（八）通假字
1.曾 （同“增”，增加） 曾益其所不能。
2.衡 （同“横”，梗塞，指不顺） 困于心，衡于虑。
3.拂 （同“弼”，辅佐） 入则无法家拂士。
生于忧患死于安乐中的虚词用法 答：生：名词作动词，生存 死：名词作动词，死亡 也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。而：然后，表承接。先秦·孟子《生于忧患，死于安乐》原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于...
生于忧患死于安乐中的虚词用法 答：生：名词作动词，生存 死：名词作动词，死亡 也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。而：然后，表承接。先秦·孟子《生于忧患，死于安乐》原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于...
生于忧患死于安乐词类活用怎么写? 答：生于忧患（生：名词作动词，生存）必先苦其心志（苦：动词的使动用法，使……苦恼。）劳其筋骨（劳：动词的使动用法，使……劳累。）死于安乐（死：名词作动词，死亡 ）行拂乱其所为（拂乱：形容词的使动用法，使…...
然后知生于忧患,死于安乐也。是什么意思? 答：然后知生于忧患：这样以后,才明白因忧患而得以生存发展.然后,这样以后.于,介词,由于,表原因.生,使…生存.死于安乐：贪图安逸享乐会使人萎靡死亡.死：使…死亡 这样,人们就可以明白：忧患(激励人勤奋)使人生存发展,而安逸...
“生于忧患死于安乐”中“生”与“死”是使动用法吗? 答：“生于忧患死于安乐”中“生”与“死”不是使动用法。1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其入山林川泽，遇暴风雷雨，舜行...
生于忧患,死于安乐中的“生”和“死” 答：生:使……生存 死:使……死亡 我们老师是这样讲的
“生于忧患, 死于安乐 ”中于的意思是什么 答：于：在的意思。生于忧患，死于安乐翻译为：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。出自战国时期孟子所写《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、...
生于忧患,死于安乐词类活用,生于忧患,死于安乐词类活用 答：1、生于忧患(生)、死于安乐(死)、恒过(过)：名词作动词 2.使动用法：必先苦其心志： 苦，使……痛苦 劳其筋骨：劳，使……劳累 饿其体肤：饿，使……挨饿 空乏其身：空乏，使……受到穷困缺乏 行拂乱其所为：...
生于忧患,死于安乐的生于和死于有什么区别 答：生于忧患（生）名词作动词，生存 死于安乐（死）名词作动词，死亡 使动用法：苦：使...痛苦 例如：必先苦其心志，劳：使...劳累 例如：劳其筋骨 饿：使...饥饿 例如：饿其体肤，空乏：使...经受贫困之苦 例如：...
生于忧患,死于安乐 加点字 答：生于忧患，死于安乐 撰稿人：蒋芸芸 1. 生：生存 2. 于：在……中 3. 死：死亡 4. 发：被任用 5. 畎亩：田地、田间，畎，田间小沟 6. 之：结构助词“的”7. 举：被推举 8. 版筑：...
理解“人文素养”，遵循字面内涵表述组合意义就是最实际、最便利的途径。“人文”，在这里当为确定的“人文科学”（如政治学、经济学、历史、哲学、文学、法学等）；而“素养”肯定是由“能力要素”和“精神要素”组合而成的。我看所谓的“人文素养”，即“人文科学的研究能力、知识水平，和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神――人的内在品质”。
学习文学，可以培养大学生人文能力，扩宽研究问题的视野，采用多种角度看待问题。可以参考周作人先生的书籍。陈寅恪先生的"独立之思想，自由之人格”。
学习历史，读史明智，不过确实可以看到另类的历史，大家眼中的历史和你通过各方所知道的历史是不同的。 汇集和综合了中外历史、文化、哲学、宗教、文学、艺术、伦理、心理学等多门现代人文知识，帮助人们走进人文殿堂。通过本教材的学习，了解和掌握中外优秀的文化知识，并把知识内化为人文精神，培养高尚的道德情操，树立正确的人生观、价值观，为学好其他课程及人们的终身发展奠定坚实的基础。
人文和文学的最大区别，在于人文是泛指人类社会的各种文化现象，而文学只是人文学科中的分类之一。
人文是一个动态的概念，是指人类文化中的先进的，科学的，优秀的，健康的部分。而且，其核心是指先进的价值观，其主要内容则是指先进的规范， 概念上讲，人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是重视人，尊重人，关心人、爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。而文学则是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感再现一定时期和一定地域的社会生活。
1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其入山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。发：兴起，指被任用。畎亩：田地。
2、傅说：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。举：选拔，任用。版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
3、胶鬲：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。胶鬲本来以贩卖鱼盐为生，周文王把他推荐给了纣王，后来又辅佐周武王。
4、管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”士：狱官。举于士，指从狱官手中释放出来，进而得到任用。
5、孙叔敖：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时人，本来在海滨隐居，后来担任楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。海：海滨。
6、百里奚：又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛（今河南南阳），为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。市：市集。
7、故：所以。
8、任：责任，担子，使命。
9、是：代词，这，这些。
10、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
11、必：一定。
12、苦：动词的使动用法，使……苦恼。
13、心志：意志。
14、劳：动词的使动用法，使……劳累。
15、饿：动词的使动用法，使……饥饿。
16、空乏：形容词的使动用法，使……穷困。
17、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。
18、动：动词的使动用法，使……受到震撼。
19、忍：形容词的使动用法，使……坚忍起来。
20、曾：同“增”，增加。
21、恒：常常，总是。
22、过：过错，过失。
23、困于心：在内心里困惑。
24、衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。
25、作：奋起，指有所作为。
26、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，表现。
27、发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。发，显露，流露。
28、而后喻：然后人们才知晓他。喻，了解，明白。
29、入：在国内。
30、法家：坚守法度的大臣。
31、拂士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。
32、出：在国外。
33、敌国：势力、地位相当的国家。敌，匹敌，相当。
34、生于忧患：常处忧愁祸患之中可以使人生存。
35、死于安乐：常处安逸快乐之中可以使人死亡。
（三）词类活用
使动用法
1.苦 使……痛苦 必先苦其心志
⒉劳 使……劳累 劳其筋骨
⒊饿 使……饥饿 饿其体肤
⒋空乏 使……受到贫困 空乏其身
⒌拂乱 使……颠倒错乱 行拂乱其所为
⒍动 使……受到震撼 所以动心忍性
7.忍 使……坚忍起来 所以动心忍性
名词作动词
1.过 犯错误 人恒过
（四）一词多义
1.发 兴起，被任用 舜发于畎亩之中
显露，流露 发于声
2.拂 违背，这里是使动用法 行拂乱其所为
同“弼”，辅佐 入则无法家拂士
（五）特殊句式
状语后置
1. 舜发于畎亩之中 （正确语序为“舜于畎亩之中发”）
2. 傅说举于版筑之间 （正确语序为“傅说于版筑之间举”）
3. 胶鬲举于鱼盐之中（正确语序为“胶鬲于鱼盐之中举”）
4. 管夷吾举于士 （正确语序为“管夷吾于士举”）
5. 孙叔敖举于海（正确语序为“孙叔敖于海举”）
6. 百里奚举于市（正确语序为“百里奚于市举”）
7. 生于忧患，死于安乐（正确语序为“于忧患生，于安乐死”）
（六）虚词的运用
1.于 从 舜发于畎亩之中
给 故天降大任于是人也
在 征于色
在 生于忧患
1. 而 承接连词 而后作
并列连词 而死于安乐也
（七）古今异义
1.所以 古义 用来（通过那样的途径来）。
今义 表示因果关系的连词。
（八）通假字
1.曾 （同“增”，增加） 曾益其所不能。
2.衡 （同“横”，梗塞，指不顺） 困于心，衡于虑。
3.拂 （同“弼”，辅佐） 入则无法家拂士。
