困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻两句的位置能否调换？为什么

~ 喻应该就是观念,道理的意思吧
困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻
出自孟子<;告子下>--
生于忧患，死于安乐。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
征于色
→
求学问的态度要表现出认真严谨。
发于声
→
有不懂的地方要马上发问。
而后喻
→
才能理解正确的观念与道理。
“征于色发于声而后喻”字面意思应该是:表现在脸色言词中才能明白。

古人云,天将降大任于斯人也必将苦其心志,劳其筋骨,累其体肤空乏其身...

答：原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士...

故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身...

答：人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。【译文】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐...

翻译:人恒过,然后能改...国恒亡

答：这句话的意思是：人经常犯错误，然后才能改正...导致国家灭亡。出处：选自此文选自《孟子·告子下》原文：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒...

“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”的...

答：故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌...

困于心,衡于虑;征于声,发于色;是什么意思啊?

答：意思如下：困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻：内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。困于心：心意受到困惑。衡于虑：心虑受到...

征于色,发于声,而后喻。怎么翻译

答：别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一、原句 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。二、译文 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑...

困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”说明啥

答：释义：内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为；（一个人的想法,只有）从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解.此句节选自《生于忧患死于安乐》,文章采用举例和道理论证相结合的方法,层层深入地论证了...

恒过于忧,衡于虑,而后作,征于色发于声而后喻。翻译

答：恒：常常，总是。过：过错，过失。困于心：心中有困苦。衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为。征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。发于声：言语...

...然后能改。困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻”何解?_百...

答：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。为什么...

答：该句出自先秦孟子及其弟子的《生于忧患，死于安乐》。所在段落原文：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文：...