孟子“以战喻”意在说明什么道理?其目的是什么？ 五十步笑百步中孟子以战喻,意在说明一个什么道理,其目的是什么...

五十步笑百步 中，孟子“以战喻”，意在说明一个什么道理？其目的是什么？~

原文：
　　王好战，请以战喻。
　　填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
　　或百步而后止，或五十步而后止。
　　以五十步笑百步，则何如？
寓意：
　　看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，是不爱百姓的国君。梁惠王常调动百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不爱百姓的国君。
哲理：
　　不能撇开质变来单独考察量变，也不能单独以量变来把握事物的本质。 孟子深谙其人，“王好战”，快人快语，一下子就点中梁惠王的要害之处，揭露出他所谓的“移民移粟”的虚假性。“请以战喻”，孟子没有 直接回答梁惠王“民不加多”的原因，而是以梁惠王熟悉的战事设喻。显然，孟子设喻的“以五十步笑百步”的战事的内涵十分丰富，它不仅 是孟子有意设置的一个圈套，诱使梁惠王不自觉地钻进去，从而以子之矛攻子之盾；它还寄托了特殊的寓意，那就是梁惠王的所谓的“尽心” 与“邻国之政”的不“用心”，并没有什么本质的区别，只是形式上数目上的不同而已。这样也就暗示了“民不加多”的根本原因。“无望民 之多于邻国”，也就是一种必然了。那么如何才能使“民加多”，孟子便牵着梁惠王的“牛鼻子”，顺着自己思维的轨迹，一路走得快步如风 。

梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好.但孟子却指出,魏国的政策虽然好一些,但与邻国相比,不过是五十步笑百步,本质上都是相同的. 如果能实行"仁政",使百姓不饥不寒,就可以使天下归服.。

原文是这样的：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

翻译出来是这样的：
梁惠王说：“我对于国家，真是够尽心的了。河内发生灾荒，就把那里的（一部分）百姓迁移到河东去，把粮食运到河内去赈济。河东发生灾荒，我也这么办。考察邻国的政务，没有哪个国君能像我这样为百姓操心的了。但是邻国的人口并不减少，而我们魏国的人口并不增多，这是什么缘故呢？”
孟子回答道：“大王喜欢打仗，请让我拿打仗作比喻。咚咚地擂起战鼓，刀刃剑锋相碰，（就有士兵）丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。有的逃了一百步停下来，有的逃了五十步住了脚。（如果）凭着自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人，那怎么样？”

孟子没有直接回答梁惠王“民不加多”的原因，而是以梁惠王熟悉的战事设喻。显然，孟子设喻的“以五十步笑百步”的战事的内涵十分丰富，它不仅是孟子有意设置的一个圈套，诱使梁惠王不自觉地钻进去，从而以子之矛攻子之盾；它还寄托了特殊的寓意，那就是梁惠王的所谓的“尽心” 与“邻国之政”的不“用心”，并没有什么本质的区别，只是形式上数目上的不同而已。这样也就暗示了“民不加多”的根本原因。“无望民之多于邻国”，也就是一种必然了。那么如何才能使“民加多”，孟子便牵着梁惠王的“牛鼻子”，顺着自己思维的轨迹，一路走得快步如风 。

寓意：
看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。

梁惠王认为自已实行仁政可是国家仍未富强（在古代人口的多少也是国家实力的象征）询问孟子。孟子不能当面直接说破，所以以梁惠王喜欢的打仗作比喻，指出梁惠王其实并未真正的实行仁政，不过是以五十步笑百步罢了。

说话要委婉，要讲究方式，正因为“王好战”所以才“以战喻”，
个人认为学习孟子，更多的就是要学习他的说话方式，或者说博辩方式这才是《孟子》的精髓

五十步笑一百步中孟子“以站喻”说明一个什么道理

答：说明的道理：五十步和一百步在数量上有区别，但在本质上都是逃跑。梁惠王尽管给百姓以小恩小惠，但他发动战争，欺压人民，在这点上他跟别国的暴君没有本质的差别。这“五十步笑百步”是说，自己跟别人有同样的缺点、错误，却毫无自知之明地去讥笑别人。虽然程度上轻一些，本质上却是一样的。“五...

五十步笑百步中孟子以战喻,意在说明一个什么道理,其目的是什么?

答：梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好.但孟子却指出,魏国的政策虽然好一些,但与邻国相比,不过是五十步笑百步,本质上都是相同的. 如果能实行"仁政",使百姓不饥不寒,就可以使天下归服.。

孟子以战争为喻,想表达什么意思

答：孟子善用比喻说理表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，孟子就用战争作比喻，如用“五十步笑百步”比喻梁惠王“尽心”于国不比“邻国之政”好多少；用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政，从而阐述其反对诸侯间的无休无止的相互...

五十步笑百步,孟子以在喻意在说明一个什么道理目的是什么

答：比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。语出《寡人之于国也》：“孟子对曰：‘王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？’曰：‘不可，直不百步耳，是亦走也。’”

孟子反对战争,主张施行仁政,为什么在《得道多助,失道寡助》一文中却以...

答：《得道多助，失道寡助》也在间接主张施行仁政。因为只有施行仁政，得民心者得天下。以战争例谈道理只是为他的观点做诠释。

孟子在说明梁惠王的措施与“邻国之政”并无本质区别时,为什么要以“王...

答：首先，孟子是儒家的人，讲究达则兼济天下，所以说他并不主张发动战争，而是希望靠仁政建立一个强大的帝国，所以说，孟子打比喻时，用“王好战，请以战喻”来提醒梁惠王战争是并不明智的，希望他以后尽量少发动战争，同时也表明了孟子对战争的烟雾。其次，梁惠王也是一方诸侯啊，诸侯说白了也就是个...

1:孟子用战喻想让梁恵王明白什么道理?

答：想让梁惠王明白和则两利，攻则两害。

梁惠王曰: 寡人之于国也 、、、孟子以战争为喻想表达什么意思?

答：孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”,即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想,重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政,残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王,并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”,可实...

为什么要以“王好战,请以战喻”

答：首先，孟子是儒家的人，讲究达则兼济天下，所以说他并不主张发动战争，而是希望靠仁政建立一个强大的帝国，所以说，孟子打比喻时，用“王好战，请以战喻”来提醒梁惠王战争是并不明智的，希望他以后尽量少发动战争，同时也表明了孟子对战争的烟雾。其次，梁惠王也是一方诸侯啊，诸侯说白了也就是个...

高中语文选读王好战请以战喻孟子的主张对我们有什么启示?

答：要讲仁义礼智信 仁者无敌。