孟子曰桀纣之失天下也全文翻译

~ 1、孟子说：“夏桀殷纣丧失天下实际是失去了自己的百姓，失去自己的百姓实际是失去了百姓的心。
2、取得天下有一定的原则方法，得到天下百姓的支持就取得天下了；得到天下百姓的支持有一定的原则方法，获得百姓的心就得到百姓的支持了；获得百姓的心有一定的原则方法，百姓想要的给百姓为百姓积聚，百姓憎恶的不施加给百姓就是了。
3、百姓归附仁政犹如水流往低处野兽跑往旷野。所以替深渊赶鱼的是水獭，替丛林赶鸟雀的是鹞鹰，替成汤周武王驱赶百姓的是夏桀和殷纣。如果现在有喜好行仁政的天下的国君那诸侯们都在替他驱赶百姓呢，即使不想称
4、王天下都不能停下来。可现今那些要称王天下的人，就像患了七年的病要寻找干了三年的艾草来医治，假如是不积蓄那种人一辈子也得不到。
5、如果不在行仁政上立志，就会一辈子忧虑屈辱而不能自拔直到死亡。《诗经》说‘他怎么能做到贤惠，裹挟着好人投水自尽’，说的就是这个意思。”

“所欲与之聚之,所恶勿施尔也”这句话有什么含义

答：译文：老百姓想要的东西，就要想办法让他们满足；老百姓厌恶的东西，就不要施加给他们。这句话出自《孟 子•离娄上》:“桀纣之失天下也，失其民 也；失其民者，失其心也。得天下有道： 得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其 心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也...

桀纣之失天下也文言文

答：1. 桀纣之失天下 的古文翻译 原文:孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。 民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与...

为渊驱鱼的原文及翻译

答：1、为：介词，替，给。2、出处：战国·孟子《孟子》原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，...

《论民本》的原文翻译全篇

答：《论民本》原文：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下...

孟子曰:“桀,纣之失天下也”的出处及翻译

答：出自《孟子论得天下》孟子曰孟子说：“桀、纣之失天下也夏桀和商纣失去了天下，失其民也是（因为）失去了百姓（的支持）。失其民者失去了百姓（的支持），失其心也是（因为）失去了民心。得天下有道获得天下有办法；有道，有办法：得其民获得了百姓（的支持），斯得天下矣就得到了天下；斯，连词，...

孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得...

答：”2、得民心者得天下 关键词或采分点1、（1）失去百姓的拥戴，那是由于失去了民心。（2） 百姓归附于仁政，如同水的流向下游，百兽的奔向旷野一样。”2、作者列举了桀纣王天下的反面例子，再通过“水之就下”和“兽之走圹”两个比喻进行论述，得出了自己的观点。【译文】孟子说：“桀和纣的...

桀纣之失天下翻译

答：实现长治久安。桀纣之失天下这段文字反映了孟子对于政治和道德的理解和追求，同时也提醒人们要重视人民的利益和信任。它告诉我们一个道理：一个君主如果失去了民心，就失去了人民的支持，最终会失去天下。因此，一个好的统治者应该注重人民的利益和信任，以道德和仁爱为基础，才能实现长治久安。

孟子曰桀纣之失天下也全文注释

答：孟子是中国古代著名的哲学家，他对于中国古代历史上的一些事件也有着深刻的思考和评论。其中，他曾经提到过商朝末期的桀和周朝末期的纣，认为他们的失德是导致天下大乱的重要原因。下面是孟子曰桀纣之失天下也全文注释的文章。孟子曰：“桀者，商纣之所以失天下也。纣者，周之所以失天下也。”孟子在这里先...

不谦而天下,亡其身者,桀纣是也翻译

答：“不谦而失天下，亡其身者，桀纣是也”的翻译：不谦虚谨慎然后失去天下，进而导致自己身亡的人，桀、纣就是这样。“不谦而失天下，亡其身者，桀纣是也”出自文言文《周公诫子》，选自《韩诗外传》，讲述的是周公告诫儿子立国的道理。《周公诫子》的介绍 《周公诫子》创作于约公元前200年-公元前...

不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也的意思是什么?

答：吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？译文...