百家姓中於和于是一样吗? 姓于的在百家姓里排名第几？
必然不一样。《百家姓》：乐于时傅，皮卞齐康，伍余元卜，顾孟平黄。
余姓起源有四：
1、 据《风俗通》载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴”。春秋时，秦国有个臣医叫由余，他的祖先是晋人，避乱于西戎。由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎，使秦国成为西方霸主。他的后代子孙以其名字为姓，有的姓由，有的姓余，同出一宗。
2、 出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗姓。”
3、为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，铁木真在宋开禧二年（1206年）统一蒙古诸部，在斡难河畔被推举为全蒙古的大汗，尊称为成吉思汗。从此成吉思汗的子孙辈开始横扫亚欧大陆，1271年，成吉思汗的孙子忽必烈建立蒙元，是为元世祖，尊成吉思汗为元太祖，元世祖于1279年灭南宋后统一中国。元世祖共有十二子，立第二子真金为太子，元世祖在1294年病逝后，真金的第三子铁穆耳即位（真金已早逝），为元成宗。元成宗封其族弟铁木健（汉化名字）为南平王，驻宁河南江北行省（蒙元时的河南江北行省包括今河南、湖北及安徽、江苏两省北部）。由此可知：铁木见是忽必烈之孙，亦是成吉思汗的第五世孙。铁木见到河南后，渐从汉俗以铁为姓。铁木见共有九子一女，分别名为铁秀一、铁秀二、铁秀三、铁秀四、铁根五、铁根六、铁根七、铁根八、铁根九、铁根十（其女婿），这九子一女婿即是铁改余姓的始祖。
4为夏禹小儿子姒罕，封姓为余氏。据《姓考》所载，相传夏禹之后有余氏。大禹生有三子，大儿子启，姓姒，小儿子叫罕，封姓为余，其后代相传为余氏。禹妻是绍兴涂山之女，禹封小儿子姓余，有纪念妻子之意。
于（Yú）姓源出有四：
1、出自姬姓，
为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于邘（故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇），称于邘叔。后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。
2、出自古复姓淳于氏，
为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。
3、出自北魏时的万忸于氏，
为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人，多为这一分支。
4、出自赐姓或少数民族改于姓而来：
① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。
② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。
于姓起源参考之一
一 ：出自「姬」姓。以国名为氏。据《元和姓纂》和《广韵》所载，周武王第三子受封於邘国，称为邘叔，其後去邑旁为于，有于氏。
二﹕为鲜卑族复姓所改。《路氏》载，东海于公裔孙随魏孝文帝南迁洛阳後定居中原，代为汉姓「于」氏。
三﹕唐代淳于氏为避唐宪宗李纯之名讳（淳，纯同音）改为于氏。
家族名人
于譧（1398-1457） 字廷益，明代浙江钱塘人。历任官监察御史，兵部尚书等。正统十四年，土木桥之变，瓦刺首领也先侵扰大同，明英宗被俘，于譧反对放弃北京，拥立英宗弟为景帝，主君务，击退也先军队，接英宗回。英宗复辟後被杀，年六十岁，天下冤之。于成龙（1617-1684）字北溟，清山西永宁人，康熙时，官至两江总督，以清廉著称，时称天下清官第一。
地望分布：河南河南郡，山东东海郡。
于姓起源参考之二
中国的于姓和其它许多姓氏一样，其姓源的出处并不是单一的。它既有于姓后人改为他姓后，经过100多年的时间，又改回原来的于姓，又有因避皇帝名讳而改姓于姓的人。可以说，于姓的来源共有三支，但追本溯源只有两支。据《新唐书·宰相世系》所载，最早的一支于姓祖先是源自周文王的姬姓后人（于）叔，其姓源的发祥地在河南沁阳（于）邰村。
沁阳姓氏研究会副会长邓宏里：“武王姬发（公元前11世纪）封他的第三个儿子（于）叔，封到这里，成立了（于）国，（于）叔也就成了国君了。到了春秋战国的时候，邗国消亡了，（于）国消亡以后，国人为了不忘自己的祖根，不忘自己的国家，所以就以国为姓了。而原来的邗国有耳刀旁，作为姓氏的时候，就把耳刀旁去掉，只保留干勾就是于，这就是于姓的来源。”
另据《姓氏考略》记载，唐朝元和初年，复姓淳于氏因避宪宗皇帝李纯的名讳，就改为姓于，从此就形成了又一支于氏族人。
最初，源自姬姓的于姓人氏主要在其发祥地一带发展繁衍，后因战乱及自然灾害等原因，在战国后期的时候，开始向外地迁移，其中迁到山东郯城的一支于氏发展很快，到西汉时就有一位叫于永的在朝廷做御史大夫，所以在相当长的时期内于姓一直是郯城的名门望族。
东汉末年，于永的后代有一支随着鲜卑族拓跋氏离天中原，并改姓万忸于氏，后来拓跋氏在我国北方建立北魏，这一支万忸于氏又重返中原，在孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，又将万忸于氏恢复为原来的于姓。
在于姓的发祥地西万镇（于）邰村我们了解到，村中现已没有于姓村民了，在与村民的谈话中，我们可以感受到世事的久远和历史的沧桑。
（于）邰村村民：“姓于，这村没姓于的。”
记者：“现在没有过去呢？”
（于）邰村村民：“过去也没有，过去也没有姓于的。（于）邰，这是个地名，它不是姓于的。”
记者：“于姓就是从咱们这里迁出去的？”
（于）邰村村民：“那咱可不知道，那咱可不知道。”
岁月悠悠，沧海桑田，在（于）邰村的旁边有个志岭村，村民于兴国的家中，至今还保留着明代时的族谱。
志岭村村民于兴国：“这是我们保存下来的于姓族谱，是从明朝万历年间到现在的，有25代了，这上面记载的是19代，后边的没记。到现在25代？ 到现在25代。”
据谱牒资料记载，于姓自得姓之初到现在，已经由原来的两个主要支脉发展繁衍成18个主要分支。其中山东、内蒙古、黑龙江、江苏、浙江等省的于姓族人，大部分都是历朝历代从河南和陕西逐渐迁移过去的。据史料记载，在唐朝初期的时候，就有于姓族人迁移到广东和福建定居。
在中国的历史上，最有影响的于姓名人当属明代兵部尚书于谦。于谦在明朝英宗皇帝被俘，国家面临严重困境之时，拥立新皇帝，反对迁都，并调集重兵奋勇作战，最终，保持了当时国家的稳定。而近代中国democracy革命的先驱，原国民党政府监察院院长于右任，在从政之余，博采众家之长，自成一格、创造了于体书法，从而成为中国书法艺术屈指可数的大师级人物。
台湾的于姓族人是明朝末年从福建迁入的，目前，台湾的于姓族人大部分生活在台南和嘉义等地。
于姓起源参考之三
于姓在当今中国姓氏中排名第二十八。于姓出自姬姓，是西周王族的后代。西周初期，周武王姬发把自己的第二个儿子封在于，称作“于叔”，建立了于国。于叔的子孙，就用国名作为自己的姓氏，从此姓于。于姓的一支，曾经在十六国时跟拓跋部落北迁，融入了鲜卑族，并且改姓为勿忸于氏。直到北魏时期，孝文帝迁都洛阳，才又改成于姓。另外，于姓还有一支是出自淳于氏。唐宪宗李纯时，为了避讳，淳于氏被改成了于姓。于姓早期主要在他的发源地发展，西汉时，发展到山东，十六国时，发展到山西和内蒙古，北魏时期，发展到陕西，现在，已经分布在河南，山东，河北，山西，陕西，甘肃，新疆，内蒙古，黑龙江，辽宁，湖北，江苏，浙江，安徽，广西等地。于姓的主要聚居地有：东海，河南，河内，平城，京兆，沁阳，济源，通许，尉氏，杞县，西峡，方城等。姓纂：周武王第二子邗叔之后，子孙以国为氏，其后去邑为于，亦有不去邑者。又淳于氏避唐讳改于氏，见路史。
当然不一样啊！
