文学上的“三不朽”是指什么？
2024-05-09m.verywind.com
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立德、立功、立言
文学上的三不朽指立德、立功、立言。《左传•襄公二十四年》：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
三不朽， 指立德、立功、立言。《左传•襄公二十四年》：太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。孔颖达疏：立德， 谓创制垂法，博施济众；??立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。
在转瞬即逝的时间之流中，人总想抓住些永恒的东西。美国现代哲学家詹姆士在《人之不朽》一文中曾这样讲：不朽是人的伟大的精神需要之一。当然，詹姆士这里所说的不朽，是指宗教性的不朽。而中国文学上所谓三不朽，则是仁人志士孜孜以求的一种凡世的永恒价值。
《左传•襄公二十四年》载，春秋时鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子曾就何为死而不朽展开讨论。范宣子认为，他的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这就是不朽。叔孙豹则以为不然，他认为这只能叫做世禄而非不朽。在他看来，真正的不朽乃是：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。言及立言的不朽，叔孙豹特以鲁卿臧文仲为例，说：鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！《国语•晋语八》对此亦有记载：鲁先大夫臧文仲，其身殁矣，其言立于后世，此之谓死而不朽。历史上的臧文仲何许人也？他立了何言而被视为不朽？原来臧文仲系春秋时鲁国大夫，屡建事功，且长于辞令，就为政立国之事多有高论，在诸侯国间广为流传。他所谓的立言是与立德、立功紧密相联的，并非仅以立言为职志。然而，就是这样一位口碑不错的历史人物，孔子却批评他不仁者三，不知者三（《左传•文公二年》）。看来，要想做到三不朽或其中之一二，殊非易事。
唐人孔颖达在《春秋左传正义》中对德、功、言三者分别做了界定：立德谓创制垂法，博施济众；立功谓拯厄除难，功济于时；立言谓言得其要，理足可传。在后人对三不朽的解读中，立德系指道德操守而言，立功乃指事功业绩，而立言指的是把真知灼见形诸语言文字，著书立说，传于后世。当然，无论立德、立功或者立言，其实都旨在追求某种身后之名、不朽之名。而对身后不朽之名的追求，正是古圣先贤超越个体生命而追求永生不朽、超越物质欲求而追求精神满足的独特形式。孔子说：君子疾没世而名不称焉。（《论语•卫灵公》）屈原的《离骚》讲：老冉冉其将至兮，恐修名之不立。司马迁在《报任安书》中云：立名者，行之极也。诚然，历史上晋代文人张翰曾说过使我有身后名，不如即时一杯酒，唐代诗人李白亦讲过且乐生前一杯酒，何须身后千载名，但事实上，二人虽则酒没少喝，但诗文佳作也没少写。
三不朽指的是 答：三不朽指的是：立德、立功、立言。一、三不朽的来源和意义 “三不朽”的概念源于中国古代的儒家思想，具体提出者是春秋时期的鲁国大夫叔 孙豹。他认为，人生最高的境界是“立德、立功、立言”，即树立圣人之德、建立盖世功...
三不朽指的是 答：“三不朽”指的是立德、立功、立言。“三不朽”是出自《左传·襄公二十四年》，原文是“豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。”之后在唐朝，经学家孔颖达对德、功、言三者分别做了...
古代的“三不朽”是什么?有什么意义? 答：《左传》说的三种不朽是：一、立德的不朽，二、立功的不朽，三、立言的不朽。“德”便是个人人格的价值，像墨翟、耶稣一类的人，一生刻意孤行，精诚勇猛，使当时的人敬爱信仰，使千百年后的人想念崇拜。这便是立德的不朽。
古人所说的三不朽 答：一、古人所说的“三不朽”是指立德、立功、立言。二、这一概念最早出自《左传》，原文为“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，意指一个人最高的成就分别是树立德行、建立功绩和创立学说。三、立德、立功、立言之所以被...
古代文人推崇的“立德、立功、立言”三不朽,有几人能做到? 答：这三个人就是所谓中国史上做到“三不朽”的“两个半圣人”。其实，要严格按照标准，老夫子其“功”只见于后世。他周游列国宣扬自己的学说，但也没有被作为治世的思想，一直到汉代开始，才慢慢成为统治者治理国家、开科取士...
三不朽是哪三个 答：三不朽指立德、立功、立言。简单地说，立德就是修养，立言就是著书立说，立功就是建功立业。立德为先，其次立功，次之立言。古人用三不朽来衡量人生价值，评价人生的意义和价值。古人强调修身齐家治国平天下。身修才能家齐，...
中国传统文化强调道德修养和道德教化,“三不朽”指的是( ) 答：三不朽指的是：立德、立功、立言。中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。这个观点表明了中华传统文化在塑造社会主义核心价值观方面的重要作用和价值所在。一、文化传承和社会主义核心价值观：价值观传承： 中华优秀...
三不朽指的是什么意思 答：1、三不朽， 指立德、立功、立言。2、古人所说的三不朽：立德（道德成功 ）—需要治心修身；立功（事业成功》—需要时势机遇；立言（学问成功）—需要禀赋才能。立德者或许没有机遇或者天赋，难于立功立言；立功者可以立德，...
儒家强调的三不朽是指 答：“三不朽”指的是成功人生的“三部曲”，指的是修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩，确立独到的论说言辞。儒家简介 儒家又被称为儒学，是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇，至今...
中国古代男子的三不朽指的是 答：该三不朽指的是立德、立功、立言。立德，树立圣人之德；立功，建功立业；立言，著书立说。三不朽，出自《左传》。人生三不朽，立德、立功、立言，说来容易，做起来何其艰难。有些人，能创办世界上数一数二的企业，可以说...
文学上的三不朽指立德、立功、立言。《左传•襄公二十四年》：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
三不朽， 指立德、立功、立言。《左传•襄公二十四年》：太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。孔颖达疏：立德， 谓创制垂法，博施济众；??立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。
在转瞬即逝的时间之流中，人总想抓住些永恒的东西。美国现代哲学家詹姆士在《人之不朽》一文中曾这样讲：不朽是人的伟大的精神需要之一。当然，詹姆士这里所说的不朽，是指宗教性的不朽。而中国文学上所谓三不朽，则是仁人志士孜孜以求的一种凡世的永恒价值。
《左传•襄公二十四年》载，春秋时鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子曾就何为死而不朽展开讨论。范宣子认为，他的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这就是不朽。叔孙豹则以为不然，他认为这只能叫做世禄而非不朽。在他看来，真正的不朽乃是：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。言及立言的不朽，叔孙豹特以鲁卿臧文仲为例，说：鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！《国语•晋语八》对此亦有记载：鲁先大夫臧文仲，其身殁矣，其言立于后世，此之谓死而不朽。历史上的臧文仲何许人也？他立了何言而被视为不朽？原来臧文仲系春秋时鲁国大夫，屡建事功，且长于辞令，就为政立国之事多有高论，在诸侯国间广为流传。他所谓的立言是与立德、立功紧密相联的，并非仅以立言为职志。然而，就是这样一位口碑不错的历史人物，孔子却批评他不仁者三，不知者三（《左传•文公二年》）。看来，要想做到三不朽或其中之一二，殊非易事。
唐人孔颖达在《春秋左传正义》中对德、功、言三者分别做了界定：立德谓创制垂法，博施济众；立功谓拯厄除难，功济于时；立言谓言得其要，理足可传。在后人对三不朽的解读中，立德系指道德操守而言，立功乃指事功业绩，而立言指的是把真知灼见形诸语言文字，著书立说，传于后世。当然，无论立德、立功或者立言，其实都旨在追求某种身后之名、不朽之名。而对身后不朽之名的追求，正是古圣先贤超越个体生命而追求永生不朽、超越物质欲求而追求精神满足的独特形式。孔子说：君子疾没世而名不称焉。（《论语•卫灵公》）屈原的《离骚》讲：老冉冉其将至兮，恐修名之不立。司马迁在《报任安书》中云：立名者，行之极也。诚然，历史上晋代文人张翰曾说过使我有身后名，不如即时一杯酒，唐代诗人李白亦讲过且乐生前一杯酒，何须身后千载名，但事实上，二人虽则酒没少喝，但诗文佳作也没少写。
