三子能言文言文翻译古诗文网
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沛郡有位姓周的士绅，一次添了三个儿子。
（然而他一点也高兴不起来。）年龄眼看都快二十岁了，都是一张开嘴只能“呜哩哇啦”地，却不会说话。
（一天，）突然有位客人从他门前经过，口渴了想讨杯茶水。听到了屋里那几个傻儿的声音，问道：“这是什么声音啊？”周某回答：“这是我的儿子（发出的声音），（他们）都不会说话。”
客人说：“您可回想、反省过（自己曾经犯过的）过错呢，（否则 ，）怎么到这样的地步呢？”周某听他所说的话，认为很奇异，知道他不是一般的人。想了很长时间，出口说：“我（积德行善，实在）都想不起做过什么缺德坏良心的事啊。”
客人说：“你换着（思路）再想想，幼年时做过什么事。”周某进入内室，（大约）一顿饭的时间，出来对客人说：“我想起来了。
记得在我小时候，正当床上面有燕子窝，窝里有三个小燕子，母燕子从外面寻食回来喂它们。三个小燕子都张着嘴等着，天天都是如此。
我试着用手指伸进窝里，小燕子以为母燕来喂食，也张嘴承受。我找了些蔷茨，各自喂给它们吃。
不大会儿，都死了。母燕回来，不见自己的孩子，悲惨地鸣叫着飞走了。
许多年前，我实在办了件蠢事，今天想起来也实在是追悔莫及啊。” 客人听到这些话，就变成了 道人的模样，说：“您已经自己知道后悔（悔恨）了，罪孽现在就算除去（赎）了吧。”
话刚说完，就听到周某几个儿子说话的声音。而周某也突然不见了这个道人。
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《韩非子.外储说左上》里的有一则寓言故事，原文是：
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”
妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“
婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。
译成白话文，大意是：
有一次，孔子的学生曾子的妻子去集市，孩子跟着哭闹也要去，曾子妻哄他说： “你回家，等我回来后杀猪给你吃”。孩子就回家了。曾子妻从集市上回来后，曾子准备捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是哄孩子，跟他说着玩的，你也当真的了”。曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，跟着父母看样学样，听信父母的教导。现在你哄骗他，不就是教孩子学哄骗吗”。于是曾子把猪杀了煮食。
韩非的这则寓言不仅说明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意义重要得多的是韩非劝说开明的君主应该象“曾子杀猪”一样，表现出有诚信”（“故明主表信，如曾子杀彘也。”）。现在虽然是共和国，没有君主了；但是各级 *** 的领导人似乎也应该向曾子学习，表现出有诚信。
在《论语·学而》章里，还记载了曾子的一则有关诚信的语录：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
白话文的意思是“曾子说：我每天反省自己三件事，第一，我为他人办事，是不是忠实地尽心尽力？第二，我和朋友交往，是不是讲究诚信？第三，我所传授的，是不是我不懂而胡乱说的？”
根据曾子的这条语录，我觉得，一个讲究诚信的人，应该考虑做到下面三点：
一，“受人之托，忠人之事”；
二，“与朋友交，言而有信”；
三，勿“以其昏昏使人昭昭”。
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透天玄机 此书系铁冠僧人与伯温先生对话。
名曰《透天玄机》，又名《铁冠数》。以二元推算一万五千年，二百七十劫数。
尽天地之气运，绕轮—周，治乱兴亡，颇著神验。元代末年，刘伯温出游于华山至空峰幽谷洞中，见一道人，号曰虚灵子，即铁冠僧人玄真。
乃隆德僧人，能经养精练气详识三元之气数。周天之劫数。
祸福吉凶，盈虚清长及一切天文地理、阴阳顺逆。无不通晓。
伯温跪立告曰：“弟子好学，忽迷心窍，不知吉凶。愿释为师，祈指妙理玄机，与人推算得失。
僧人曰：尔乃文曲降世，辅佐紫微。吾指明实理，慎之切勿汇漏。”
伯文拜而受之曰，僧人以天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺，星斗分野，并推算中外华夷一切吉凶及一万五千年三元劫数，尽教于伯温。 正文 伯温问曰：“何为三元劫数。”
僧人曰：“三元者，九宫之中总元上三元，中三元，下三元，共合三元。—万五千年为一元。
一元运五会，五会运六劫，五百年一遭天地九宫运气。即十二支辰运气。
即天地亦不能逃此劫数。 上三元乃五宫黄道为统；中三元为八宫白道为统，下三元二宫黑道为统。
九宫者，即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫也。五宫乃中央定位，运行八方天道也。
所以为上元之首。二宫乃神位昏临之地也，所以为下元之首。
八宫乃太阳照临之处，人道也，所以为中元之首。 三元与支辰为会，会尽则天地气数亦尽。
除子丑二辰乃天地开辟之时也，人物尚无，三元至寅时，方有九宫纯与三元为会。 上上元甲子黄道主事，正交寅时。
这一万五千年内气运静定，日长夜短，人生毛角，寿延 。千百岁，不争不分，人物浑浑，此太古人也。
上中元甲子白道主事，正交卯时，这一万五干年内气运主静，天道行授，人身长丈余，寿延千至六七百岁，营巢穴居，无衣无食，此上古人也。 上下元甲子赤道主事，正交辰时，这一万五千年，气运正动，水火用事，人身长丈余，寿延六百岁至三四百岁。
有母无父，物产始分，此中古之人也。 上中元甲子黄道主事，正交巳时。
这一万五千年内，气运正动，生识生知，人身长八九尺，寿延一百三十岁，地平天成，五伦始判，此守息之人也。 中中元甲子紫道用事，正交午时，这一万五千年内，气运极动，百物俱备，人身长五六尺，寿及百岁至七八十岁，有名有利，巧变百出，此奔波之人也。
中下元白道主事，正交未时，这一万五千年内，气运乱动，百物消乏。人长四五尺，寿延六十至四十岁，嗔贪迷恋，礼： 乐丧失；此沉迷之人也。
下上元甲子黑道主事，正交申时，长三四尺，寿延四五十岁，百事奸贪，并无法纪，此遭劫之人也。 下中元甲子碧道主事，正交酉时，这一万五千年内，气运乱动，星斗散沉，人长三四尺，寿延三四十岁，衣食颠倒，寒暑无时，此鬼形之人也。
下下元甲子绿道主事，正交戍时，这一万五千年内；气运将灭，日月无光，人长二三尺，寿延二三十岁，犹如一狗，出入畏忧，多黑少白，此蝼蚁之人也。 至亥时，则三元气绝。
只有支辰余气连络不绝。 至子时，则一气生，阴阳定位，星斗生 光，复返原始。
二气包罗万象。 丑时转运，三元会辰，再生圣人，治化世界。
上上元甲子复来，天气运日三分。一万五千年为循环之理，周而复始。
五百年乃三元运会之劫数，三十次，皆三百六十数，俱是阴阳之理。” 伯温曰“不知数更变乎？” 道人曰：“五百年乃三元定数，紫微临辰，其中或三百年一变，此应群煞兆乱。
国运人事之劫兆，三元正会之数也，而所主乱者，诸天凶天也。 伯温曰：“今在何会之中，气运如何？” 道人曰：“赤地冲天，地鸣天崩，牛生两尾，日月并行。
木上挂曲，即真主也。”（1）吴地黄冠，霞光万道，族旗下界，收留抚 ：养。
（2）先有五瘤使者应此劫数，传播瘟疫，人人遭难，乌梅可解，乱世妖之拾起首，有两丁运马，火虎出世，黑猿领兵，金枪出现，木钟自鸣。尔乃登州指行，候赤气冲天，方可指行。
石人二眼，二足乃起兵之时也。” 伯温曰：“紫微起兵，元人如何？” 道人曰：“元乃光明佛转世也。
应善善而去，有人追赶至黑 水，一河有角端，且一统化佛也。太平三百载，只有二百余年， 万子万孙之年（3），人口吐火，鼻内生烟。
拳中走马，男穿女衣， 江山又变矣。 注： 1 指束太祖应运品生，开创大明之兆。
2 指明大祖（朱元璋）之发迹于掸门乙。 3 明末代皇帝崇祯系万历帝之孙也。
伯温曰：“万子万孙何为江山三百载也？” 道人曰：‘万乃国号帝之孙也，斯时群魔下界，劫贼为害，万物乘变，瘟疫流行，家头戴侍郎帽，户户手执枪刀棍，草寇纷扰，各据一方，先逢两丁金克木，后是壬年火克金。” 伯温曰：“应何地何兆？” 道人曰：“东方星象映天宫，遍地天泽起妖风。
天下人民死如阜，白浪冲破白虎天子不非凡、煞星下界三十年。八牛曳粮无气力，能死人民有千万。
口中口，莫良斗，一万子孙遍地走。黄虎出世满江红，白蛇尸骨喂饿狗。
甲申之年尽灾侵，木子登传不知魂。两眼只做观日月，日月无当昏星斗。
伯温曰：“帝将如何下落？” 道人曰：“马嵬坡下血淋淋，大风吹过五花门。大哭一声天色变，（注：1至此亡矣。）
八牛曳倒犬都钟。赤足散发归梅山，尸骨遍野入山林。
伯。
