在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件和主观条件是什么~
在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”。
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
扩展资料：
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。
《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。
文章开头，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，来证明“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一著名论断。
这个推理过程属于逻辑学上的归纳推理，即由前面六个特殊的事例，归纳出后面带普通意义的结论；又通过后面的结论，说明了前面六个人物所以成功的原因：艰苦的环境，一方面给人们以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，每每就不如人意，但另一方面，也正是这些困难，坚定、振奋人们的意志，使人们在不断克服困难，求得生存的过程中增加了聪明才干。
参考资料来源：百度百科——生于忧患，死于安乐
客观原因在于艰苦的外界环境的磨练,也就是文章第二段说的“.苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为.”,也就是逆境出人才；主观因素是说个人的努力,内部因素,即第三段文章所述“人恒过.”
客观因素
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
主观因素
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
客观因素
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
主观因素
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
论点，结论
生于忧患，死于安乐
客观因素
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
主观因素
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
生于忧患死于安乐中造就人才的外部和内部条件有哪些?答：《生于忧患 死于安乐》当中，造就人才的客观因素是客观环境对人的思想、生活、行为三方面的锻炼。就是文中的"故天将降大任……行拂乱其所为"。造就人才还需要有主观的努力:人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
生于忧患死于安乐开篇列举了六位人物的作用是什么?答：共同特点是都出身卑微,经过艰苦的磨难,显露出不同凡人的才干,后来又都被统治者一一委以重任,而且干出了一番的事业.作用是就一系列典型事例阐述人才要在困境中早就的道理.论证了造就人才和治理国家.中心论点是生于忧患,死于安乐.运用的论证方法是举例论证.人才的造就需要在艰苦的环境中磨练.国家长盛不衰...
得道多助失道寡助,生于忧患死于安乐的论证思路。答：2、《生于忧患死于安乐》论证思路：文章先谈造就人才的问题，先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面...
生于忧患死于安乐 文章的中心论点是什么?从哪两个方面论述的?拜托各 ...答：本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就...
《生于忧患,死于安乐》的中心论点是什么答：本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就...
《生于忧患死于安乐》中孟子认为造就人才的主观条件是答：人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
得道多助失道寡助,生于忧患死于安乐的论证思路。答：2、《生于忧患死于安乐》论证思路：文章先谈造就人才的问题，先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面...
生于忧患死于安乐是从正反两个方面论述了什么道理答：《生于忧患,死于安乐》一章讲的是造就人才和治理国家的问题.作者从正反两方面论证了经受磨练的好处,最终提出本文的中心论点：生于忧患 死于安乐.正面：（人恒过···而后喻）个人角度：人处在困境中才能奋发.反面：（入则无法家···国恒亡）国家角度：国家没有忧惧往往会灭亡 ...
《生于忧患,死于安乐》中,孟子认为个人成才的主观因素是...答：在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”。
生于忧患死于安乐中认为人如果成才,应具备哪些条件和因素答：在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”。生于忧患死于安乐翻译 《生于忧患，...
