从现代社会的角度,谈谈对孟子仁政思想的理解 从现代社会的角度，谈谈对孟子仁政思想的理解
（一）孟子“仁政”思想的评析
1.“仁政”思想的积极影响
（1）重视民众的地位和作用。孟子提出的“民贵君轻”的观点，主要目的在于激励统治阶级重视民众，他认为，在国家治理以及社会协调的过程中，民众的地位和作用是不能够忽视的，统治者应该明白“水能载舟，亦能覆舟”的道理。尽管孟子思想的出发点在于维护统治者的统治，但是在当时的社会以及政治背景之下，孟子认为民众的地位很重要，这充分说明了孟子思想的进步性。
（2）维护了封建社会长期稳定的发展。孟子“仁政”思想是非常可贵的，当时的中国并未实现完全的统一，整个社会动荡不安，人民流离失所。孟子在此背景之下提出的反对战争、反对霸道，主张统治阶级推行“仁政”，在一定程度上减少了君主对民众的剥削以及压迫。缓解了阶级矛盾，从而促进了封建社会的和谐发展，孟子的思想在一定程度上维护了封建社会的长期稳定与发展。
2.“仁政”思想的消极影响
（1）目的是维护封建统治阶级的利益。孟子将人民大众看作统治者实施统治的客体，只是政治运行中的一种政治工具，这种思想与当今我国所提倡的人民当家做主的理念是矛盾的，孟子虽然重视民众的地位与作用，但是并不认为人民是国家的主人，他依然认为君主是国家的主人，君主通过推行“仁政”来实现对人民的治理，并且进行一定的防御，只是用更加委婉的方式来实行封建统治。
（2）核心是强调封建等级观念。孟子提倡人们应该自觉的遵循这种按照地位等级划分的观念，这样才是一个拥有高尚德行的人，传统封建社会极为重视等级观念，并且将人分为“三六九等”，地位高的人能够获得更多的权力与荣誉，地位较低的人只能艰辛生活，而孟子是这些封建等级观念的维护者和监督者，封建等级观念贯穿孟子“仁政”思想始终，这种消极观念已不符合时代发展要求。
（二）孟子“仁政”思想的当代价值
孟子“仁政”思想的提出以后，成为众多政治家以及思想家辅佐君主的理论支撑，这也体现了其思想的优势以及价值。
1.汲取“民本”思想，坚持以人为本、执政为民
什么是民主呢？民主就是人民当家做主，因此，我们的执政党要坚持贯彻人民当家做主的原则，把最广大人民群众的利益看作奋斗的目标，想人民之所想，急人民之所急，增强人民群众的幸福感，提高人民群众的幸福指数，基于孟子的“民本”思想，我们应该始终坚持人民的主权地位不动摇，拓宽群众参与政治的渠道，使群众了解政治，提升人民的“主人翁”意识。
2.借鉴“明政刑”政策，实行全面依法治国
依法治国是在党的领导下保障公民的最基本权益不受侵犯，公平公正地对待每一位公民的诉求，满足人民的需求，促进社会的公平与公正，切实地维护人民群众的合法权益，并且增加人民群众对法律的信任感;做到法律面前人人平等，尊重人权，保障人民的主体地位，弘扬社会主义法治精神，提高公民的法律意识。
3.谨记“爱物”原则，保证生态环境可持续发展
孟子主张爱护万物，强调要保护自然，实现人与自然之间的协调统一，这样的话，人民才能够从自然界获得足够的物质资源与条件，满足生存与发展的需求，这与我国当今的可持续发展的理念不谋而合，在经济发展的过程中应该要保证自然的生态平衡，不能以牺牲环境进行发展，这样才能取得成效，保证生态环境的可持续发展，首先要有足够的环保意识，承担起相应的责任与义务，注重生态文明建设。
4.发扬“教民”主张，弘扬社会主义核心价值观
我国优秀的传统文化是社会主义核心价值观确立理论渊源，社会主义核心价值观不仅反映了我国中国文化的内涵，是对仁爱、诚信等优秀传统文化的全新阐释。同时也宣扬了我国现代化建设的价值理念，通过对人民群众的教化，将社会主义核心价值观落实到生活的方方面面，增强人民的认同感。同时，党员干部也应该以身作则，发挥榜样的力量带动人民群众，使之渗透在点点滴滴之中，潜移默化，习以为常。
来源：现代交际
儒家的“仁政”思想，究竟是正确还是错误的？专家这样解说
我想，“授人以鱼，不如授人以渔”，在网上COPY一篇文章，不能体现你对孟子，这位儒家亚圣的尊重与理解。
我大致说说，让我写的思路以供您参考：
1、概述孟子的仁政思想，如《孟子•尽心下》中提及的孟子言论。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子；得乎天子而为诸侯；得乎诸侯而为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，栥盛既洁，祭祀以时，然而旱干水益，则变置社稷。”
2、由孟子言论确立其中潜藏的价值取向。
① 以民为先，重视个体价值的实现。
② 以维持适当阶层关系，并确立价值阶度。
③ 内心真诚，择善固执并权达求变。
3、从社会现状出发，举出社会焦点事件中各阶层的态度与表现，如广州“口罩男事件”（市长的说法（天子）、建委的说法（诸侯）、承建商的说法（大夫）、媒体与底层民众的说法（丘民）），与孟子说法的暗合，以反映潜藏价值的觉醒。
4、现实意义：
孟子仁政思想符合当代构建“和谐社会”的诉求，是创建“和谐社会”的重要思想源泉。
以上，希望对您有帮助。
孟子的主要思想是在政治上主张温和的改良，实行托古改制，提出了“仁政”的主张
“仁政”的前提是制民恒产，“有恒产，才有恒心”
仁政必自经界始，恢复井田制
主张性善说，人与生俱来的就有四端：有“恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心”
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。
孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。孟子说：“夫仁政，必自经界始”。所谓“经界”，就是划分整理田界，实行井田制。孟子所设想的井田制，是一种封建性的自然经济，以一家一户的小农为基础，采取劳役地租的剥削形式。每家农户有五亩之宅，百亩之田，吃穿自给自足。孟子认为，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，只有使人民拥有“恒产”，固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。孟子认为，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行教化，引导他们向善，这就可以造成一种“亲亲”、“长长”的良好道德风尚，即“人人亲其亲、长其长，而天下平”。孟子认为统治者实行仁政，可以得到天下人民的衷心拥护，这样便可以无敌于天下。孟子所说的仁政要建立在统治者的“不忍人之心”的基础上。孟子说：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”“不忍人之心”是一种同情仁爱之心。但是，这种同情仁爱之心不同于墨子的“兼爱”，而是从血缘的感情出发的。孟子主张，“亲亲而仁民”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。仁政就是这种不忍人之心在政治上的体现。
孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的
孟子仁政思想符合当代构建“和谐社会”的诉求，是创建“和谐社会”的重要思想源泉。
一,现代实行“仁政”,关心当代老百姓的生活疾苦,制订有利于百姓生活的相关政策,减小贫富差距,更能缓解人与人之间的矛盾,促进全社会的合谐.
二,现代实行“仁政”,国家的当政政府才稳固,才能受到民众的支持与拥戴.
三,现代实行“仁政”,多多援助他国,结交盟友,与人为善,这样,才能提高自己的国际地位,在危难之时,才会得到更多其它国家的支持与帮助.
儒家的“仁政”思想，究竟是正确还是错误的？专家这样解说
