何去非在其所撰的《何博士备论》中阐述了自己的哪些军事思想？ 《何博士备论》作者何去非生平是什么？
《何博士备论》北宋何去非所撰的一部兵书。何去非，字正通，浦城(今福建浦城)人。
《备论》原为1卷28篇，今存26篇。在此书中，何去非通过对战国至五代的兴废成败和22个军事人物的用兵得失的评述，阐述了他自己的军事思想。
作者何去非，字正通，浦城(今福建浦城县)人。生卒年不详。北宋武学博士、兵学家。
何去非生活于宋神宗、徽宗年间。他博学喜读，不仅对经史子集很熟悉，对天文地理、阴阳术数、山川虫鱼等知识也无不通晓。虽然生长在福建，没有到过边关，但却非常喜欢研读兵书，好学古兵法。这些为他以后的宏伟武论和兵学建树奠定了良好的基础。
宋神宗元丰五年(1082)，何去非经过六次科举考试后。方以“特奏名”的身份参加了由宋神宗“亲策进士”的殿试。在这次殿试中，他以深厚的功力，精辟的兵法和巧妙的对答深得神宗的好评，被任命为右班殿直、武学教授。不久，他又成为武学博士。从元丰五年至元四年(1089)，何去非在京城当了八年武学教授和博士，后于元秸四年底因“不苟合当时公卿”而被贬出京师，到徐州任州学教授。八年后，他离开徐州，踏上了从政的道路。绍圣四年(1097)，何去非任富阳(今浙江富阳)知县；建中靖国元年(1101)，改任沧州(今河北沧州市东南)通判。由于他勤政有方，政绩显著，又深得百姓拥戴，因此又被调回京城，出任司农司丞。不久，何去非请求调离京城，到外地任职。北宋朝廷改任他为庐州(今安徽合肥市)通判。北宋灭亡前后，何去非在庐州去世。终年73岁。
《备论》原为1卷28篇，今存26篇。在此书中，何去非通过对战国至五代的兴废成败和22个军事人物的用兵得失的评述，阐述了他自己的军事思想，其内容主要有以下几方面：
"兵以义举一的战争观《备论》通过对汉武帝和符坚用兵得失的分析，提出了自己对战争的看法，指出："兵有所必用，虽虞舜、太王之不欲，固当举之；有所必不用，虽蚩尤、秦皇之不厌，固当戢之。"在这里，《备论》认为对战争要作具体分析，不能简单地肯定或否定，因为在历史上既有因否定战争的作用而导致亡国的，也有因穷兵黩武而最终失败的。战争的发动，必须符合社会发展的需要，必须是正义的，正义的战争就会取胜。因此，它主张"兵以义举"，指出："夫兵以义动者，其势足以特立。"这些论述表明何去非有较正确的战争观。
治军思想针对北宋兵多而无战斗力的实际情况，《备论》在治军方面首先提出"师不必众也，而效命者克；士无皆勇，而致死者胜"的看法。它认为战争的胜负不在于兵力的多少，而在于治理得如何。军队治理得好，就可以以少胜多，以寡击众。《备论》十分重视军纪，认为"治军而废纪律者败"。军队纪律虽然不是士卒自愿乐意接受的，但将领必须以严格的军纪要求他们，使士卒知道自己的职责。只有这样，军队的士气才可以养成，战斗力才有可能提高。军队既有严明的纪律，又有高昂的士气，即使面临大敌，也能战而胜之。
作战指导思想在这一方面，《备论》突出强调了"智"，认为"以智用兵"，"则常以全胜"。它说："夫兵以势举者，势倾则溃；战以勇合者，勇竭则擒。唯能应之以智，则常以全胜而制其二者之弊。"在用兵作战中，"势"、"勇"、"智"三者，"智"是最重要的。以智用兵，一是要"必知夫攻守之所宜"，该攻时攻，该守时守；二是要随机应变，严防作战指导上的呆板固执。它说："天下事功之成，常出于权；而其不济，常主于固。"善于根据战争的变化而调整作战方式和部署，就能够取得战争的主动权；反之就会处处被动，终至败亡。
《备论》还对"兵"与"法"，即战争实践和兵法原则的关系进行了论述。它说："兵未尝不出于法，而法未尝能尽于兵。以其必出于法，故人不可以不学；以其不尽于兵，故人不可以专守。"这说明作战实践必须以兵法原则为指导，因为兵法原则是前人对无数战争经验的总结，所以不能不学习和借鉴；但是兵法原则没有也不可能穷尽战争实践，所以对兵法原则又不能墨守陈规。战场情况是千变万化的，而兵法原则是对战争经验的理论概括。如果教条式地守着兵法原则去指导生动无比的战争实践，其结果是可想而知的。对待兵法原则的正确态度是"不以法为守，而以法为用"，灵活运用前人总结出来的宝贵经验，指导现实战争实践。这些论述含有辩证法思想，是正确的。
