含堪的文言文
1. 堪在文言文中的意思都有什么 最好有例
堪 kān
名词义：
1、形声字。从土甚声。本义：地面高起。
堪，地突也。谓土之坟起者。——《说文》
堪坏得之，以袭昆仑。——《庄子·大宗师》
2、指天道。
堪舆徐行。雄以音知雌。——《淮南子·天文》。许君注：“堪，天道。舆，地道。盖堪为高处，舆为下处。天高地下之义也。”
屡堪舆以壁垒兮。——扬雄《甘泉赋》。注：“天地总名也。”
倏然堪舆变。——陆龟蒙、皮日休《开元寺楼看雨联句》
又如：堪舆（天地；风水，亦指风水先生）；堪舆家（古时为占候卜筮者之一种，后专称以相地看风水为职业者，俗称“风水先生”）等。
动词义：
1、勉强承受（困难、痛苦或遭遇等）。
人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语·雍也》
国不堪贰，君将若之何？——《左传·隐公元年》
未堪家多难。——《诗·周颂·小毖》
往攻之，予必使汝大堪之。——《墨子·非攻下》
口弗堪也。——《国语·晋语一》
零落难堪。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
众不能堪。——明·张溥《五人墓碑记》
非人世所堪。——宋·文天祥《指南录后序》
更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》
2、能够；可以。
众云并不堪用，正令烧除。——《世说新语·捷悟》
白璧堪裁且作环。——李商隐《和友人戏赠》
2. “堪”在文言文中的意思有哪些
堪 kān
1、地面高起。
2、指天道
3、勉强承受（困难、痛苦或遭遇等）
4、能够；可以。
1、地面高起。
堪坏得之，以袭昆仑。——《庄子·大宗师》
2、指天道。
堪舆徐行。雄以音知雌。——《淮南子·天文》。许君注：“堪，天道。舆，地道。盖堪为高处，舆为下处。天高地下之义也。”
屡堪舆以壁垒兮。——扬雄《甘泉赋》。注：“天地总名也。”
倏然堪舆变。——陆龟蒙、皮日休《开元寺楼看雨联句》
3、勉强承受（困难、痛苦或遭遇等）。
人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语·雍也》
国不堪贰，君将若之何？——《左传·隐公元年》
4、能够；可以。
更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》
众云并不堪用，正令烧除。——《世说新语·捷悟》
白璧堪裁且作环。——李商隐《和友人戏赠》
回答
3. 堪在古文中的意思及例子
堪详细字义
◎ 堪 kān
〈名〉
(1) （形声。从土，甚声。本义：地面高起）
(2) 同本义 [mount]
堪，地突也。谓土之坟起者。——《说文》
堪坏得之，以袭昆仑。——《庄子·大宗师》
(3) 又如：堪岩（山形幽深）
(4) 指天道 [law of nature and its development]
堪舆徐行，雄以音知雌。——《淮南子·天文》。许君注：“堪，天道；舆，地道。盖堪为高处，舆为低处。天高地下之义也。”
屡堪舆以壁垒兮。——扬雄《甘泉赋》。注：“天地总名也。”
倏然堪舆变。——陆龟蒙、皮日休《开元寺楼看雨联句》
(5) 又如：堪舆（堪，天道；舆，地道。即风水，亦指风水先生）；堪舆家（古时为占候卜筮者之一种，后专称以相地看风水为职业者，俗称“风水先生”）。
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4. 含“所”字的古文
《生于忧患，死于安乐》 选自《孟子·告子下》
舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（fú）乱其所为，【所】以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
5. 贤和堪在文言文中什么意思
出师表 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
6. 包含谓字的文言文句
(1)告诉。
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策触龙说赵太后》
(2) 说。请往谓项伯，言 沛公不敢背项王也。——《史记·项羽本纪鸿门宴》
不可谓智。——《墨子·公输》
(3) 称为。
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》
(4) 认为，以为。
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》
7. 带 岂 的古文有哪些
《鸿门宴》：“日夜望将军至，岂敢反乎？”
《荆轲刺秦王》：“将军岂有意乎？
”王在在镐，岂乐饮酒。――《诗·小雅·鱼藻》
既见君子，孔燕岂弟。――《诗·小雅·蓼萧》
岂非计久长。――《战国策·赵策》
岂若吾乡邻。――唐·柳宗元《捕蛇者说》
岂其愤世疾邪者耶。――明·刘基《卖柑者言》
岂独一琴哉。――明·刘基《郁离子·千里马篇》
将军岂有意乎。――《战国策·燕策》
将军岂愿见之乎。――《三国志·诸葛亮传》
