移动学习网 导航

上古神秘的“俯身葬”,为什么在商朝流行而周朝不流行? 为什么神仙在商朝可以干预人间,在周朝却不能了?

2024-05-31m.verywind.com
为啥神仙在商朝时可以干预人间,在周朝却不能干预人间?~

因为周朝建立之后,天庭形成,昊天玉皇上帝和元始天尊等人制定了相当严格的天庭律法,一旦有仙人违反禁令,胆敢干预人间气运的话,那么, 就会遭受天庭的追杀,等待他的只有形神俱灭这一条下场。
我们都知道,明清时期,神魔小说这类的文学形式在市井之间可以说是相当常见,尤其是西游记,封神演义这两部作品,彻底让神魔小说风靡了千家万户,时至今日,西游,封神也经常被我们合称为构建我国神话体系的重要支柱。

其中,封神演义主要叙述了当年商纣无道,武王在阐教各路真仙的协助下,一战定乾坤,彻底的断绝了商朝社稷,让人间焕然一新的故事。但是,这场封神之战,表面上只是一次决定了人间兴衰的大战;
实际上, 却包藏了元始天尊等人颠覆道门的计划,以及昊天玉皇上帝为了聚拢三界气运,成立天庭所做出的种种谋划,背后波谲云诡之处,别说我们这些局外人了,就是在棋局之中的通天教主,三霄娘娘等人,也不敢说自己真的掌控了时态的变化。

而且,可能有人非常好奇,为什么商朝独霸人间的时候,天界的神仙可以肆无忌惮的干预人间气运,但是等到周朝封人道社稷的时候,再也没有仙人敢降落凡尘,肆行无忌的更改人间万物的运转,事情的发展;
这其实很简单:周朝建立之后,天庭也随着三百六十五路正神的敕封而正式成立了。昊天和元始,太上等人联合制定了相当森严,不容触犯的天条;

其中第一条,就是不准神仙干涉人道气运,圣人之下,但凡发现之后一律镇杀,因此,再也没有人敢铤而走险了,和天庭对着干了。

对于神话传说,我们不能一股脑地当做迷信来看,而应该看清其中反应的道理,以及其中表达的深刻内涵。比如愚公移山的神话寓言传递的就是中华民族敢于与命运做抗争,不屈服于命运的精神。这样的神话对于塑造民族精神起到了重要的作用。

在古代,人们对自然世界的认知处于较低级阶段,为了解释一些现象,并将这些现象与人类世界关联起来,于是构建起了神话。在周以前,是仙、魔共舞的时代,仙和魔没有体系,都可以通过各自的能力来干预人间事物,于是就出现了一个最严重的问题,一些明明代表着恶的神仙,却能够通过他的法力来获得权力影响人间事物,人们还不得不迫于其淫威而屈从他。

通过周朝的建立可以看出,周朝推翻了前朝所有的关于神仙或魔直接参与人间事物的说法,而建立了一套上天、道德与君王统治的说法。


其中说明了三个问题:第一,仙魔之界也是有秩序的。那些没有道德的魔是被有道德的仙统治的,从而在仙魔之界建立了一套因道德而生成的政治秩序,这也就是姜子牙的《封神榜》;第二,仙魔之界的法力不能直接影响人类世界,必须通过人间的君王,因为君王序列的领导秩序是按照仙魔之界的道德而构建起来的。第三,如果仙魔之界可以直接影响人类世界,则会对君王的领导秩序造成混乱。

可能对于历史比较了解的人都听说过上古神秘的俯身葬,而相对来说,在当时也是非常的流行,那为什么在商朝流行之后,却在周朝出现了下滑式的不流行呢?接下来就来具体所说一说。

其实最开始使用俯身葬的原因是为了让人的灵魂在死后不在人间作恶,这相对来说也是一种封建迷信和当时的思想观念所引起的,但它确实在当时引起了广大民众的支持,大家都会将一些奴隶或者罪人进行俯身葬,这样子能够让他们不会作祟于人间,相对来说,在当时就特别的流行这种说法。而在商朝的时候,也正是处于一种高潮阶段,俯身葬也得到了大众的认可,不仅是奴隶,同时,还有一些贵族也会采用这种埋葬的方式,确实能够很好的起到一定的隔绝阴阳的作用,但是在周朝之后却变得不再流行。

这主要是和周朝的思想转变有一定的关系,虽然说对于人死后的埋葬方式,一般来说是很难改变的,但是,在周朝的时候确实出现了一定的变化,俯身葬突然变得不流行了,特别是在西周中期的时候,基本上没有人再会采用这种方式。

但是,相对于当时的思想观念来看,他们也同样觉得,俯身葬可以帮助人死去的灵魂不在人间作恶,其实和商朝的思想确实有一定的相似之处,但是他们并没有采用俯身葬,这也是在历史上令人争论不休的一个话题,每个人都有自己不同的想法。



 因为“周革殷命”,导致社会观念发生了巨大的变化,所以到了周朝不再流行俯身葬了。所谓“俯身葬”,顾名思义,就是对死者采用扑倒的姿势进行埋葬。而且据考古研究证明,这一埋葬方式是之前从来没有出现过的一种埋葬方式,可以说是史无前例。

比如,在长江下流流域发现的马家浜文化中,就非常流行俯身葬。此外,在仰韶文化等其他文化类型的墓葬中,也有不少俯身葬现象。而关于俯身葬的起因来源,学者们各抒己见众说纷纭。有的认为这是对非正常死亡者采取的一种特殊葬式,目的是为了镇压凶死者的灵魂,让死者的灵魂不能再为祸人间,相当于一种巫术。

还有的则认为,其在不同地区、不同文化类型中均有所发现,因此不能用一种观念或行为来解释所有,认为这显然是不可能成立的理论。有学者认为俯身葬是奴隶特有的葬式,但在不少商代高等级贵族的墓葬中,也发现了俯身葬;另外有的学者却认为这是一种区分男女的埋葬方式,是男性独有的埋葬方式,而女性则采取仰身葬,这种性别不同的葬法反映了男女性生活的一般形式。

 无论成因究竟是什么,这一埋葬方式在商朝一直很流行,可是有意思的是,到了周朝反而变得不再流行了,尤其是西周中期以后的墓葬,基本很少再发现。葬俗是一种非常顽固的文化习俗,一般来说不会轻易改变,最有可能的解释就是因为“周革殷命”导致人们的思想观念发生了巨大的变化,思想影响行动,所以人们才会不再采用这一种埋葬方式。不过,到春秋战国时代,人们对“俯身”依然保留着某种象征意义或神秘观念。



只能说一个朝代有一个朝代的流行东西。这是制度和时代导致的。就像八十年代人感觉颜色鲜艳是潮流,但是现在人们觉得颜色素雅一点好看一样。

每个时期流传的风俗习惯不一样,可能对于周朝来说,不认可这种的方式。

不管是什么葬法,都是基于一个时代的考量,每个时代也会有不同的风俗。

  • 上古神秘的“俯身葬”,为什么在商朝流行而周朝不流行?
  • 答:其实最开始使用俯身葬的原因是为了让人的灵魂在死后不在人间作恶,这相对来说也是一种封建迷信和当时的思想观念所引起的,但它确实在当时引起了广大民众的支持,大家都会将一些奴隶或者罪人进行俯身葬,这样子能够让他们不会作祟于人间,相对来说,在当时就特别的流行这种说法。而在商朝的时候,也正是处于一...

  • 在商朝,活人祭祀甚至王族食人真的是一种常态吗?为什么?
  • 答:进入文明社会后,杀戮同类烹饪的最多的也是以下几种情况:一是确实是饿急了,如大规模的饥荒,或者是长期的战争,导致食物匮乏,才会吃人,这是最多的;二是用来祭祀鬼神,商朝很多是属于这种情况,三是作为刑罚,纣王醢杀鬼侯,刘邦醢杀彭越,齐王田横烹杀郦食其,都是这种。所以我认为,商朝的贵族并...

  • 为什么神仙在商朝可以干预人间,在周朝却不能了?
  • 答:通过周朝的建立可以看出,周朝推翻了前朝所有的关于神仙或魔直接参与人间事物的说法,而建立了一套上天、道德与君王统治的说法。其中说明了三个问题:第一,仙魔之界也是有秩序的。那些没有道德的魔是被有道德的仙统治的,从而在仙魔之界建立了一套因道德而生成的政治秩序,这也就是姜子牙的《封神榜》...

  • 商朝为什么在青铜器方面的造诣如此之高?
  • 答:一、商朝军事实力的增强 商朝为了强化对地方的治理,曾经几次迁都,同时依靠强大的军队对外扩张。商朝的军队无论是兵员还是兵器都是十分先进的,甚至比后面的西周初期还要强。因此,这也是为什么商朝一直对外战争的原因。随着胜利的数量越来越多,而这些事迹都需要在甲骨上呈现出来,这十分的不方便,因此,...

  • 为什么神仙在商朝时候可以干预人间,在周朝却不能干预人间了?
  • 答:据说,从周朝开始,人界的神和天界的神就达成了一致的协议,天界的神转世投胎变成人界的天子,代天界掌管人界,阻止人类继续成为神,所以后来就没有神的出现了。

  • 孔宣是准圣级别的为什么要在商朝为官?
  • 答:说到孔宣其实大家也知道的,那就是他真的是很不简单的一个人了,其实拿《封神演义》里面的剧情来看的话,其实他就是孔雀大明王了,对的,就是那位生吞了如来的人,既然是孔雀大明王其实就是圣级别的人物了,但是他却又在商朝为官,助纣为虐,那么这到底是为什么呢?而且他也只是单纯的做了一个...

  • 为什么神仙在商朝时候可以干预人间,在周朝却不能干预人间了呢?_百度知 ...
  • 答:后面的事情以后细说。反正就是阐教、截教之间打来打去,所有有背景、没背景的;有地位、没地位的;有钱的没钱的……这些人死后,封神了——也就是封神榜上有名人。然后是哪吒、杨戬这些没在榜上的人,肉身成圣;太乙真人他们投奔昊天大帝了。其他人都走了,剩下谁呢?姜子牙...

  • 神话中的李靖原型是唐朝名将,他为什么会出现在商朝的神话小说里?_百度...
  • 答:那么唐朝的李靖是不可能参与武王伐纣的,于是《封神演义》将托塔李天王变成了陈塘关总兵李靖,从而使整个故事能够符合情节的发展。唐朝的李靖变成商朝的,在历史上是不可能的,在神话传说里却是可以的,如果你一定认为两个李靖不是一个人,也没有问题,因为神话嘛,本来就是有很多传说的。

  • 在商朝青铜器 为什么没有广泛用于农业
  • 答:在商朝,青铜器还是属于比较珍贵的,所以没有广泛的用于农业,而且青铜器的坚韧度不够好,到后来就被铁所替代。

  • 既然李天王是唐代人物,那为什么会出现在商朝的故事中呢?《封神榜》乃...
  • 答:⊙﹏⊙b汗,首先你要弄清楚,这俩就不是一个人。卫国公李靖是唐初名将,文武双全,不仅是历史,在唐传奇上也有一席之地。他战功显赫,死后经常显灵,为百姓救危解厄,百姓为其建庙供奉,于是到晚唐时候,李靖渐渐被神化了。注意,这里仅仅是神化,跟封神榜还没有关系,明朝的三言两拍上好像有个李靖...

    户户网菜鸟学习
    联系邮箱
    返回顶部
    移动学习网