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翻译：
卖掉了房子留下了松树，打开门就能闻到酒家的酒香，松树，是高大挺拔的大树，它的叶子像是针一样。非常的耐寒，它在冬季叶子也是常青状态。松树的枝干很长也很结实，常常用来造桥和屋子。
原文：
卖宅留松树，开门借酒家，松，大树也。叶状如针。性耐冷，虽至冬日，其色常青。干长而巨，可以造桥，可以造屋。
此文出自南唐·成彦雄《松》
扩展资料
创作背景：
成彦雄约公元九六0年前后在世字文干，里居及生卒年均不详，约周末宋初间前后在世。南唐进士。彦雄著有《梅领集》五卷，（《文献通考》作《梅顶集》二卷。此从《全唐诗》）传于世。烈祖的“息兵安民”国策，造就了江淮地区和平安定的社会环境，促进了南唐经济文化的繁荣发展。同时，南唐也是一个艺术的王朝，它在文学、美术、书法、音乐等诸方面都取得了卓绝的成就。
黄公好谦卑
原文:
齐有黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。以其美也，常谦辞毁之，以为丑恶。丑恶之名远布，年过（超过了订婚的年龄）而一国无聘者。 卫有鳏[guān]夫(老而无妻的人），失时（过了正常的婚娶年龄）冒聚之，果国色。然后曰:“黄公好谦，故毁其子,谓不美。” 选自《尹文子》
译文：
齐国有个叫黄公的人，喜欢谦虚。他有两个女儿，都是全国少有的美女，因为她们很美，黄公就常用谦辞贬低她们，说是丑陋不堪。丑陋的名声传得很远，以致她们过了订婚的年龄而全国没有来聘娶的人。 卫国有位老而无妻的人，过了正常的婚娶年龄，冒失地把他的一个女儿娶去，果真是绝色佳人，以后逢人就说：“黄公喜欢谦虚，故意贬低女儿，说她们长得不美。” 于是人们争着送聘礼来求婚，把另一个娶去，也是个漂亮无比的美人。
寓意：
谦虚是美德，过分谦虚却会脱离实际，走向反面，造成与自己愿望相反的后果。
赏析：
“名”与 “实”的关系，是古代哲学常常讨论的话题。本文中黄公的故事就是关于这个话题的寓言。“违名而得实”，是要人们不要为“名”，而是要探究事实本身。 因此我们不要为了名利，胡乱夸耀自己，这样反而没有人会知道你，我们要学习黄公，要学会谦虚，但也不要过分谦虚。
注释：
谦卑：谦虚，卑：低下（认为自己低下） 好：喜欢 果：果然 布：传扬 而;表转接，却 国色：旧称容貌美丽冠绝一的女子 毁：贬低 年：指适宜结婚的年龄 聘：订婚 冒：冒然 姝：美女 然：这样 后：之后 卫：卫国 失时：过了正常的婚娶年龄 亦：也 一：整个 然后：然：这事 后：以后 故：故意 子：子女（这里特指黄公的两个女儿） 冒聚之：冒失地娶了她
编辑于 2012-02-21
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黄公好谦卑的全文翻译！！！
原文： 齐有黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。以其美也，常谦辞毁之，以为丑恶。丑恶之名远布，年过（超过了订婚的年龄）而一国无聘者。 卫有鳏[guān]夫(老而无妻的人），失时（过了正常的婚娶年龄）冒娶之，果国色。然后曰:“黄公好谦，故毁其子不姝美。” 于是争相聘之，亦国色也。 国色，实也，丑恶，名也，名实相违也。 选自《尹文子》 译文： 齐国有个叫黄公的人，喜欢谦虚。他有两个女儿，都是全国少有的美女，因为她们很美，黄公就常用谦辞贬低她们，说是丑陋不堪。丑陋的名声传得很远，以致她们过了订婚的年龄而全国没有来聘娶的人。 卫国有位老而无妻的人，过了正常的婚娶年龄，冒失地把他的一个女儿娶去，果真是绝色佳人，以后逢人就说：“黄公喜欢谦虚，故意贬低女儿，说她们长得不美。” 于是人们争着送聘礼来求婚，把另一个娶去，也是个漂亮无比的美人。 国色天香是实，丑恶是名，名称与实际相违背。 寓意： 谦虚是美德，过分谦虚却会脱离实际，走向反面，造成与自己愿望相反的后果。 赏析： “名”与 “实”的关系，是古代哲学常常讨论的话题。本文中黄公的故事就是关于这个话题的寓言。“违名而得实”，是要人们不要为“名”，而是要探究事实本身。 因此我们不要为了名利，胡乱夸耀自己，这样反而没有人会知道你，我们要学习黄公，要学会谦虚，但也不要过分谦虚。 注释： 谦卑：谦虚 好：喜欢 果：果然 布：传扬 而;表转接，却 国色：旧称容貌美丽冠绝一国的女子 毁：贬低 年 ：指适宜结婚的年龄 聘：订婚 冒：冒然 姝：美女 然：这样 后：之后 卫：卫国 失时：过了正常的婚娶年龄 亦：也
49赞·3,782浏览2017-11-23
文言文黄公好谦卑的翻译
黄公好谦卑 原文: 齐有黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。以其美也，常谦辞毁之，以为丑恶。丑恶之名远布，年过（超过了订婚的年龄）而一国无聘者。 卫有鳏[guān]夫(老而无妻的人），失时（过了正常的婚娶年龄）冒聚之，果国色。然后曰:“黄公好谦，故毁其子,谓不美。” 选自《尹文子》 译文： 齐国有个叫黄公的人，喜欢谦虚。他有两个女儿，都是全国少有的美女，因为她们很美，黄公就常用谦辞贬低她们，说是丑陋不堪。丑陋的名声传得很远，以致她们过了订婚的年龄而全国没有来聘娶的人。 卫国有位老而无妻的人，过了正常的婚娶年龄，冒失地把他的一个女儿娶去，果真是绝色佳人，以后逢人就说：“黄公喜欢谦虚，故意贬低女儿，说她们长得不美。” 于是人们争着送聘礼来求婚，把另一个娶去，也是个漂亮无比的美人。 寓意： 谦虚是美德，过分谦虚却会脱离实际，走向反面，造成与自己愿望相反的后果。 赏析： “名”与 “实”的关系，是古代哲学常常讨论的话题。本文中黄公的故事就是关于这个话题的寓言。“违名而得实”，是要人们不要为“名”，而是要探究事实本身。 因此我们不要为了名利，胡乱夸耀自己，这样反而没有人会知道你，我们要学习黄公，要学会谦虚，但也不要过分谦虚。 注释： 谦卑：谦虚，卑：低下（认为自己低下） 好：喜欢 果：果然 布：传扬 而;表转接，却 国色：旧称容貌美丽冠绝一的女子 毁：贬低 年：指适宜结婚的年龄 聘：订婚 冒：冒然 姝：美女 然：这样 后：之后 卫：卫国 失时：过了正常的婚娶年龄 亦：也 一：整个 然后：然：这事 后：以后 故：故意 子：子女（这里特指黄公的两个女儿） 冒聚之：冒失地娶了她
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大江从三峡流出，沿途所遇到的无非就是石头，水势常常因此而盘曲不能舒展。到了西陵峡以下，两岸大多都是沙石泥土，挡在水的面前就显得没有多大用处，水自此才得以显出其剽悍的性情。像这样的情况持续了数百里，都不敢和它进行争夺，但是在这个地方忽然遇到了石头。水势汹涌而下，激射到石头上，山崖高峻，努力阻挡住它的锋芒，水和石就好像开始打相持仗。以水来战石，则水广大无际，流速迅急，（水）把石头劈开，使之像树林一样；把石头侵蚀得千疮百孔，形成一个个洞穴；磨砺石头，使它们像剑戟一样锋利；把石头磨得圆滑，好像虎的形状。石头就像不能稍微作出让步的样子。如果以石战水，石壁雄伟的伫立在那里，凶猛刚健，任水洗刷磨砺。（水）浩荡而来，而浪涛却折返而回，碰触到山崖水势就变得缓慢，就好像背着东西一样。
406赞·9,407浏览2017-10-15
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出自卷一百二十六 滑稽列传 第六十六 原文实际为 王夫人新得幸于上，家贫。今将军得金千斤，诚以其半赐王夫人之亲，人主闻之必喜。 翻译如下：王夫人刚刚被主公宠幸，家里很贫穷。现在将军得到黄金千斤，将一半赐给王夫人的父母，主公听说了一定很高兴。（这里黄金不是真的黄金，大概是黄铜与别的金属的合金） 希望对你有帮助！还希望采纳！
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阿豺有子二十人。阿豺谓曰：“汝等各奉吾一支箭①。”折之地下。俄而命母弟慕利延曰②：“汝取一支箭折之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九支箭折之。”延不能折。阿豺曰：“汝曹知否③？单者易折，众则难摧，戮力一心④，然后社稷可固⑤！”——《魏书》
[注释]
①奉——呈献。
②俄而——过了一会儿。母弟——这星指同母弟。
③汝曹——你们。
④戮（lù）力——合力，共同尽力。
⑤社稷（lì）——古代用作国家的代称。社，土神。稷，谷神。
译文
阿豺有二十个儿子。有一天，阿豺对他们说：“你们每人给我拿一支箭来。”儿子们每人奉上一支箭。阿豺当着他们的面把二十支箭一一折断，扔到地下。然后又让儿子们每人拿一支箭给叔叔慕利延。他叫慕利延先拿一支箭把它折断。慕利延拿起一支箭毫不费力地折为两截。阿豺又说：“你把剩下来的十九支箭握成一把，一起折断。”慕利延用尽全身的力气都没能折断。阿豺指着这一把箭对儿子们说：“你们明白了吗？一支箭是容易被折断的，一把箭就很难被折断。只有大家齐心协力，我们的国家才能富强！”
阿豹有子二十人，谓曰：“汝等各奉吾一只箭，折之地下。”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一只箭折之。”慕利延折之，又曰：“汝取十九只箭折之。”延不能折。阿豹曰：“汝曹知否？单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”言终而死。 选自《魏书》
选自《魏书》
注释
阿豺：吐谷浑国的国王。 奉：捧，拿。 折：叠放。下文中的“折”是“折断”的意思。 俄而：不久。 汝曹：即汝辈，你们。 知否：知不知 戮力：合力。一心：同心。 社稷：古代土神叫社，，后以“社稷”代指国家。
译文 从前吐谷浑阿豺有二十个儿子：他患病临近死亡时对他的儿子们说；你们各拿一枝箭给我，我要用然后吩咐弟弟慕利延说：你拿出一支箭来并且折断，慕利延折断了它。阿豺又吩咐说：你拿十九枝来,再折断它们，慕利延却不 能折断。阿豺对他儿子们说：你们 知道了吗？一支箭十分容易折断，很多的箭在一起,则难以折断，所以说，只要你们齐心协力,国家就可以稳固了，说完就死了。
本文写吐谷浑国王阿豺临死前告诫他的儿子们要团结一心，比喻生动，说理深刻。
基本概况 《魏书》，北齐魏收撰，是一本纪传体史书，内容记载了公元四世纪末至六世纪中叶北朝魏的历史。一百二十四卷，其中本纪十二卷，列传九十二卷，志二十卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下、或上、中、下三卷，实共一百三十卷。
作者简介
魏收（505－572），字伯起，北齐钜鹿下曲阳（今河北晋县西）人，历仕北魏、东魏、北齐三朝。他15岁已能属文，显露才华。入仕后，曾任太学博士等职。26岁迁散骑侍郎，典起居注，并修国史，兼中书侍郎。在东魏，官至秘书监，兼著作郎，定州大中正。入北齐,任中书令,兼著作郎。北齐天保二年（551年），他正式受命撰魏史。这距他开始接触有关魏史的工作，已有二十年的历史了。他的年辈小于温子□、邢劭，而文誉齐名，世称“三才”。温子□死后，他与邢劭是北齐文坛两大派的领袖,“邢赏服沈约而轻任□,魏爱慕任□而毁沈约”，“各为朋党”,互相讥讦。当时人祖□评论说:“任、沈之是非,乃邢、魏之优劣也。”(颜之推《颜氏家训·文章》)大体中肯。
成书过程 早在拓跋珪建立北魏政权时，就曾由邓渊编写代记十余卷，以后崔浩、高允等继续编写魏史，都采用编年体。太和十一年（公元487年），李彪参加修史，始改为纪传体，大概编写到拓跋弘统治时代。以后，邢峦、崔鸿等先后编写了高祖（元宏）、世宗（元恪）、肃宗（元诩）三朝的起居注。北魏原有邓渊所撰《代记》、崔浩所撰《国书》等编年史，和李彪、崔光改修的纪传体史书等，为魏收取材所资，今皆亡佚。南朝著作如沈约《宋书》等，魏收当亦得见。他于天保二年（551）奉诏撰魏史，五年（554）完成。虽有高隆之任总监，房延佑等六人协助斟酌，主要由魏收执笔。
