我心目中的孟子100字 我心目中的孟子100字
心中的孟子是一位王者，他“仁者为王”、“仁者无敌”的治国理论如惊涛拍岸，穿越几千年的历史汹涌澎湃而来，让我们振聋发聩；心中的孟子是一位智者，“五十步笑百步”、“缘木求鱼”的经典比喻，几经岁月的磨砺，其哲理沉淀更见丰厚；心中的孟子是一位勇者，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”“说大人，则藐之，勿视其巍然也”的观点更是掷地有声、气吞山河。他的思想是精神世界的高峰，矗立在交错的时空里，虽经历史的风尘弥漫，却仍闪烁着历史的光辉。
我是在遭受竞聘失败的打击，处于人生的低峰时，才千百遍熟读《孟子》的。看他在波谲云诡、征战鞑伐的战国辗转奔忙的背影，细心倾听他与梁惠王、公孙丑、万章等的对话，玩味他顶天立地的大丈夫人格理想，感染他“仁义忠信”的道德精神。他声如洪钟、语调铿锵的辩论，常令我热血沸腾；面对君王他锋芒逼人的慷慨陈词，又让我对他肃然起敬。每次捧起《孟子》，都能看见他的音容笑貌，他的轩昂气宇。读得越多，他的面孔愈鲜活，他的外形愈清晰。好多时候，他全身素衣飘飘，翩然而至，定格在我的面前：满头乌黑发亮的长发，用皂巾不经意包裹起来，齐聚满脑的智慧。两眼犀利如刀，能剖解一个人内心的真、善、美、丑。大而挺的鼻梁，高耸起一座睿智的思想山峰。一张很有魅力的嘴，薄薄的唇如利剑，直刺一些虚伪君王的内心。此时，他手捋美髯，笑容可掬，亲切可掬，漫步走近我。
一次，在孟子六岁的时候，他家附近的墓地有人发丧，小孟子看着她们哭觉得很有意思，就在家的院子里和同伴玩起发丧的游戏来，母亲看到他不认真认字很生气，觉得住在这儿 他是不会明白读书认字的重要性，于是就决定搬家。在搬家路上孟子问母亲要搬到哪里，母亲就说只要搬到没有墓地的就行。 他们来到城里安了新家，母亲觉得有了新家孟子就可以安心读书了。一次，孟子看到对面有卖鲜肉的，于是和同伴在家里拿着萝卜也学叫卖，母亲看后又决定搬家了。这次他们走了很久都没安定下来，母亲告诉孟子，虽然他爱模仿，可是应该懂得更重要的本领做更重要的事。他们走过一个村庄，母亲听到了读书声，就决定留下来安家。母子天天跑到家里附近的学堂去，先生也知道，母亲就去请先生收孟子为徒，先生答应了。 刚开始孟子读书很认真，后来就越来越不专心，经常贪玩。有一次上课被先生说了，孟子还故意捣蛋，先生说他辜负了母亲的一片苦心，先生说完孟子就偷偷的溜出去玩了。他爬到树上抓小虫子，没想到碰到了一条蛇，由于害怕没站稳就摔了下去。回家后，母亲正在织布，她问孟子功课学得如何，孟子说学得很好。母亲再问他先生有没有批评他，孟子说没有，这下母亲生气了，因为她早就知道当天学堂里发生的事了。因为孟子撒谎，也不好好学习，还逃课了，母亲气得将刚织好的布剪开，并责骂孟子叫他以后不要去学堂读书了，自己也可以不用熬夜为别人织布了。孟子赶紧向母亲认错，并说是因为逃学才让母亲如此生气的。其 实母亲生气时因为他半途而废，荒废学业，后来直到孟子明白了这个错误母亲才肯原谅他。 从此，孟子孜孜不倦的学习，由于儿时的这段经历，孟子终生主张学习要持之以恒。孟母断机也成为中国历史上流传最久远的启发教学典故。
我心中的孟子。 战国时期，孟子在三种人性论的基础上旗帜鲜明地提出了性善论思想。他从人类性善的本源、后天的扩充及其途径方面阐述了性善论思想。性善论充分肯定了人的道德属性，它的价值意蕴，在根本方法论、人学价值取向、安身立命归依、社会秩序建构、目标实现之用等方面，对于社会治理特别是建构理想的社会共同体、激发全体社会成员主动向善的巨大潜能、自觉实现道德成长和共同福祉，具有极其重要的现实指引意义。 战国时期，人性问题是诸子百家争论的一个热点问题。当时流行着三种人性论：一是告子的性无善无不善论。二是性可以为善可以为不善论。三是有性善有性不善论。孟子在继承孔子“仁学”思想的基础上，在与各种人性说的辩论中旗帜鲜明地提出了“性善论”思想，并系统地加以阐述，成为影响深远的重要思想。 来源：锦绣·下旬刊