师说一句原文一句翻译相对应图片答：1、《师说》一句原文一句翻译1-7句相对应图片如下：2、《师说》一句原文一句翻译8-12句相对应图片如下：3、《师说》一句原文一句翻译13-16句相对应图片如下：4、《师说》一句原文一句翻译17-21句相对应图片如下：5、《师说》一句原文一句翻译22-25句相对应图片如下：
文言文《师说》原文及翻译答：《师说》这是韩愈在古文运动中的一篇力作，阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。下面是文言文《师说》原文及翻译，一起来看看！文言文《师说》原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣...
韩愈《师说》的译文是什么?答：我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。 课本上的【译文】: 古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人,他懂得的道理本来就比...
《师说》译文及注释答：《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。那么《师说》译文及注释是怎样的呢？以下仅供参考！原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能...
师说原文及翻译一句一译答：师说原文及翻译一句一译如下：1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。2、人非生而知之者孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?有疑惑却不求老师指教，那成为疑难...
师说第一段翻译及原文答：师说第一段翻译及原文如下：一、师说第一段翻译 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解开。出生在我之前的人，他闻知道道理，虽然与我同时代，我...
《师说》的译文答：李氏的儿子李蟠，年纪十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。我赞许他能履行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来送给他。注释 [1]之：无意义。 学者：求学的人。[2]所以：用来……的，……的凭借.[3]道：指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。
师说章学诚原文及翻译答：师说章学诚原文及翻译如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些...
文言文《师说》原文翻译答：文言文《师说》原文翻译 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。 师说 作者:韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也...
《师说》原文翻译和作者介绍答：我赞许他能遵行古人从师学习的风尚,特别写了这篇《师说》来赠给他。韩愈 韩愈画像韩愈(768～824),字退之,汉族,唐河内河阳(今河南孟县)人。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名...
网友点评：
瞿泪晨13633264143：
余嘉其能行古道,作《师说》贻之.译文 -
那曲地区1549回复：
[答案] 我赞扬他能遵循(师从)古代传下来的正道,作了这篇《师说》来送给他
瞿泪晨13633264143：
“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻”的感想 -
那曲地区1549回复：
[答案] 此语是《师说》中的名句. “闻道有先后,术业有,如是而已” 闻:听到、知道 道:道理 有:(古今同义) 先:(古今同义) 后:(古今同义) 术:技能 业:学业 专攻:专门研究 如是:如此 而已:(古今同义) 贯通整句意思为: ...
