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使人之所恶莫甚于死者之的用法

2024-05-11来源:本站编辑

  • 如使人之所欲莫甚于生中的之是什么意思
  • 答:生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!释义:生命是我所喜...

  • ...则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者 则凡可以避患者何不...
  • 答:这里隐含的意思是,一旦将爱惜生命和惧怕死亡发展到极端,那么在生命受到考验的时候,人的行为就会失去准则,做出让人不齿的事情来,最终,人的价值和尊严丧失殆尽。因为暗含了这样的意思,因此,“如使人之所欲莫甚于生,…...

  • 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也的译文
  • 答:译文:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?出自:战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段:如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟...

  • “是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”是什么意思?
  • 答:意思:是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。出自:战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,...

  • 使人之所恶莫甚于死者的是的意思
  • 答:没看明白问的是哪个。使人之所恶莫甚于死者---的意思是:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的。

  • ...则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不...
  • 答:我觉得深层含义是:我们不能只看重生死,为之无所不用其极。我们要把人生目标和价值树立于生死之上,将人生目标和价值看成是第一位的,并为之将生死置之度外。理解起来就像儒家讲的舍身取义,杀身成仁(仁义高于生死);...

  • 所恶有甚于死者,非独贤者有是心也
  • 答:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。译文:如果人们所喜爱的东西没...

  • “是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”这句话怎么翻译?
  • 答:【原文】由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。【大意】采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法...

  • 鱼我所欲也原文+翻译+注释
  • 答:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,...

  • 孟子 告子上 翻译
  • 答:即使在一些人身上也是如此,难道没仁义之心吗?他们放任良心失去,也像用斧头砍伐树木一样,天天砍伐,还可以保持茂盛吗?他们日日夜夜生息,在天刚亮时的清明之气,这些在他心里所产生出未的好恶与一般人相近的也有那么一点...


    网友点评:

    杨胆具13689954952:   死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生, -
    甘州区570回复: [答案] 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生,而有不用也;由是则可以辟患,而有不为也.

    杨胆具13689954952:   翻译句子. (1)故患有所不避也. (2)万钟于我何加焉. (3)使人之所恶莫甚于死者. (4)由是则生,而有不用也. -
    甘州区570回复: [答案] (1)所以祸患也有不去躲避的;(2)优厚的俸禄对我有什么好处呢;(3)假使人们所厌恶的事没有超过死亡的;(4)按这个办法做就能够活命,可是有人就不去采用.

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