孟子的“王道”与“仁政”学说。是怎样的啊答：齐宣王曾向孟子请教“王政”。孟子的答案是：“……文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，择梁无禁，罪人不 老而无妻为鳏，老而无夫为寡，老而无子为独，幼而无父为孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”所谓的王政，除了轻徭薄役，减少刑罚之外...
孟子告子上6—10的翻译答：曰z“然则小固不可以敌大l寡固不可以敌佗l影固不可以敌彺。海内之地方千里者九l齐集有其一。以一服八l何以彂于邹敌楚哉｟盖[39]亨反其本矣。 “今王发政施仁l使天下仕者皆欲立于王之朝l耕者皆欲耕于王之野l商踿皆欲藏于王之市l行旅皆欲出于王之涂l天下之欲痱其君者皆欲赸愬[40]于王。其若是...
孟子梁惠王下 翻译答：文王发政施仁,必先斯四者。《诗》云:‘哿矣富人,哀此茕独!’”③ 孟子说:“从前周文王治理岐地,农民只抽九分之一的税;做官的世代享受俸禄,关卡和市场(对商人)只稽查不征税;湖泊池沼不设禁令,(任人捕鱼;)惩办罪人不牵连妻儿。年老无妻叫鳏,年老无夫叫寡,年老无子叫独,年幼无父叫孤。这四种人是...
《孟子》梁惠王上原文及翻译答：今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是,孰能御之?” 王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。
齐桓晋文之事原文翻译及赏析答：曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐集有其一;以一服八,何以异于邹敌楚哉!盖亦反其本矣!今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之途,天下之欲疾其君者,皆欲赴诉于王:其若是,孰能御之?” 王...
哪本书体现了作者“行王道,施仁政”的政治主张?答：孟子的答案是:“……文王之治岐也,耕者九一,仕者世禄,关市讥而不征,择梁无禁,罪人不 老而无妻为鳏,老而无夫为寡,老而无子为独,幼而无父为孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者。”所谓的王政,除了轻徭薄役,减少刑罚之外,还把对鳏寡孤独,穷民无告者的深切怜悯作为一项重要...
求签,第51号签代表什么啊?答：按六十四卦解来说呢，第五十一卦属于：发政施仁上平 详解如下：字字字oo 君王无道民倒悬，常想拨云南见天，幸逢明主施仁政，重又安居我自然，发政施仁志量高，出处求财任逍遥，交易婚姻大有意，走失行人有音耗．口舌见官，疾病慢痊，求名称意，家宅平安．（请意译）...
关于政治的成语答：在路上相遇,不敢交谈,以目示意。形容政治黑暗暴虐。【得君行道】:旧指有才识的人得到开明君主的信任,得以推行自己的政治主张和计划。【迩安远至】:谓近居之民以政治清明而欢乐,远地之民则闻风而附。指政治清明。【发政施仁】:发布政令,实施仁政。比喻统治者施行开明政治。【方圆难周,异道不安】:周:调和,方...
《孟子》原文中的一段(十万火急!!!)答：曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地方千里者九,齐集有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本矣。今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是,孰能御之?” 王...
网友点评：
虞省审19444316156：
孟子思想理论不被接受的原因. -
贵南县671回复：
孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,而没有得到实行. 孟子的主要思想就是:仁、义、善.孟子的经历和孔子差不多,都是周游列国,去宣传自己的思想,但是因为“民为贵,社稷次之,君为轻”的这条建议不被大部分的君王所接受,这样的状况保持了很长的一段时间.
虞省审19444316156：
孟子在寡人之于国也的仁政主张对现代国家的治理是否依然有用为什么 -
贵南县671回复：
《寡人之于国也》中表现孟子“仁政”思想,只有实行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下,实际也是孟子“民本”思想的体现. 孟子的思想观点在今天仍然没有过时,施行“仁政”,获得民心,一个国家才不会乱,政府才能稳固,在《寡人至于国也》中第三段孟子提出来“实行仁政”的基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题.在今天政府也将这种观点落实到实处,从减免农业税到实行农业补贴,解决三农问题.
虞省审19444316156：
结合《齐桓晋文公之事章》分析孟子的艺术特色. -
贵南县671回复：
《孟子》的艺术特色可归纳为:1、长于辩论,具有艺术表现力和文学散文的性质.他论辩的方法大多是产用类比论证的方法.2、善于运用比喻论证.3、气势浩然,感情激越,具有浩然之气.4、平易晓畅、精炼简约的语言风格.结合本篇《...
